2.1. Секта «Большого кулака», или «Кулак во имя мира и справедливости»

2.1. Секта «Большого кулака», или «Кулак во имя мира и справедливости»

В конце 1898 года в соседней с Печили провинции Шаньдун, она же Шантунг, где расположена пресловутая бухта Киао-Чао, так не вовремя занятая Германией в 1897 году, в районах, оказавшихся под влиянием Германии, начинается новая волна антииностранного движения.

Организаторами и руководителями этого движения были тайные общества, известные под общим собирательным названием «Ихэцюань» — «Кулак во имя мира и справедливости». Европейцы называли участников движения боксерами.

Откуда уши растут

Тайные религиозно-политические общества были неотъемлемой частью политической, экономической и культурной жизни традиционного Китая. Небольшие, хорошо законспирированные группы «профессиональных революционеров», обычно связанные с единомышленниками по всей стране, свою жизнь посвящали борьбе за торжество справедливости в рамках своей идеологии, не отличаясь в этом смысле от «профессиональных революционеров» всех времен и народов. Чисто китайской спецификой было то, что эти «революционеры» всю свою жизнь занимались физическими и «духовными» упражнениями для того, чтобы в нужный момент быть готовыми возглавить народные массы и организовать их для достижения светлых целей.

Обычно пишут и говорят, что движение ихэтуаней носило ярко выраженную антихристианскую направленность. Однако для Китая с его традиционным религиозным плюрализмом были нехарактерны движения, острие которых было бы направлено именно против какого-либо религиозного учения и его последователей.

Так, в середине XIX века была попытка создания христианского теократического государства Тайпин-тяньго, боевым лозунгом которого была борьба с язычеством. Движение тайпинов в натуре застали наши моряки с фрегата «Паллада», попавшие в Шанхай, когда его осаждали тайпины, или наоборот — правительственные войска вели борьбу с адептами «великого благоденствия», как переводится на русский язык слово «тайпин». Разобрать, говорят, было трудно.

Столицей государства тайпинов был Нанкин, а императором — основатель движения Хун Сю Цюань. По Ивану Гончарову — Тайпин-ван. Любопытно, что наряду с буддистами тайпины боролись заодно и с католиками и другими западными конфессиями. Хотя назвать тайпинов православными я бы поостерегся. Неприязнь тайпинов к католикам и протестантам разделяли и их политические оппоненты.

Возможно, это связано с тем, что в конце 60-х годов XIX века деятельность миссионеров этих конфессий стала большой проблемой для Цинской империи. В 1869 году князь Гун заявил отъезжавшему из Пекина английскому посланнику: «Сделайте милость, увезите с собой опиум и миссионеров»^{293}.

Не надо забывать: то, что они называли «христианством», несли в Китай люди, единственным богом которых уже тогда являлся демон наживы любой ценой. Тот же Иван Александрович Гончаров в своих путевых заметках пишет, что англичанин немедленно применит оружие, если ему помешают сбывать его товар. Будь этот товар ядом, как является ядом опиум, который навязали «просвещенные мореплаватели» Китаю. Не остановившись перед двумя опиумными войнами. В результате Китай, уровень жизни в котором еще в начале XIX века превышал европейский, к концу этого века стремительно скатывался в пропасть нищеты.

Что говорить про несчастный Меделин, когда образчик всех прав и свобод для любого Герцена — Британская империя — была крупнейшим в мире наркоторговцем «в законе». И с точки зрения современного антинаркотического законодательства любой британский кабинет того времени заслуживает поголовной смертной казни или пожизненной изоляции. Строгой. С обязательной конфискацией.