«Аль Итихад аль Ислами»

«Аль Итихад аль Ислами»

На истории движения «Аль Итихад аль Ислами» и его особом месте в гражданской войне в Сомали необходимо остановиться подробнее. Оно появилось между 1982 и 1984 гг. после слияния двух религиозных групп «Аль Джама аль Ислами» и «Аль Итихад». Вот как характеризовал основные задачи АИАИ один из его членов: «Аль Итихад» предлагал альтернативу демократии, коммунизму и конституциям, сотворенным человеком. Коран и сунны основой для применения во всех политических, социальных и других аспектах»[173]. Фундаменталистский характер движения не нашел достаточно количества сторонников среди сомалийцев, с другими религиозными обществами и группами АИАИ вступило в конфронтацию. Однако члены АИАИ включились в общую борьбу против режима Сиада Барре.

До конца 1990 г. АИАИ оставалось просветительской организацией, но после падения Сиада Барре ситуация изменилась. В АИАИ вступили несколько сомалийских моджахедов — ветеранов афганской войны. Эта группа начала призывать к вооруженному джихаду. Одновременно боевики хавийя победившего ОСК развернули репрессии против всех кланов племени дарод, несмотря на то, что маджертин также пострадал во время правления Барре. В АИАИ маджертин составляли большинство, и потому им пришлось оставить Могадишо и отступить на юг в Кисмайо. В 60 км от Кисмайо, в районе стратегического моста Арар произошло сражение между милицией «Аль Итихад» (около 300 бойцов) и войсками генерала Айдида[174].

Эта битва стала поворотным моментом в истории «Аль Итихад аль Ислами». Дело в том, что перед сражением генерала Айдид прислал в лагерь АИАИ делегацию во главе со своим первым заместителем полковником Хасаном Дахиром Авейсом с предложением отступить. В руководстве АИАИ не было единого мнения — отступать или сражаться. Однако в ходе переговоров полковник Авейс решил перейти на сторону АИАИ, отправив остальную делегацию назад. Это воодушевило бойцов АИАИ на сопротивление. И хотя в последовавшем сражении они были разгромлены, для военного крыла АИАИ это стало политической победы. К тому же в лице Авейса «Аль Итихад аль Ислами» получил влиятельного военного вождя.

После разгрома у моста Арар большая часть членов АИАИ отправилась в провинцию Бари (будущий Пунтленд), часть осела в районе порта Мерка. Большая часть членов АИАИ разместилась в районе главного порта Пунтленда Босасо. Сделано это было с молчаливого согласия генерала Абшира Мусы[175]. Возможно, Абшир Муса намеревался использовать бойцов АИАИ в борьбе за власть против военного лидера СДФС полковника Абдуллахи Юсуфа Ахмеда, убежденного противника исламистов. Вскоре Босасо, в том числе и морской порт, попал под контроль «Аль Итихад». В 20 км от города, в местечке Кав, фундаменталисты создали тренировочный лагерь. К середине 1991 г. в регионе было уже около тысячи бойцов «Аль Итихад»[176]. Во главе организации стояли Шейх Али Варсаме и Хасан Дахир Авейс — лидер военного крыла. Основные статьи дохода АИАИ — налоги с порта Босасо и финансовая помощь от международных мусульманских организаций. Отношения между СДФС и АИАИ, которое фактически стало государством в государстве, быстро испортились. А после убийства боевиками АИАИ доктора ЮНИСЕФ Мартины Пумпаловой и нападения на полицейский участок Абдуллахи Юсуф Ахмед получил официальный предлог для начала боевых действий.

В июне 1992 г. на конференции в Гарове он потребовал возвращения порта Босасо под контроль СДФС. В ответ 19 июня отряды АИАИ блокировали дороги вокруг Гарове и атаковали базы СДФС в Босасо и вокруг города. Им удалось захватить самого Юсуф Ахмеда и еще сорок функционеров СДФС. Но под давлением совета старейшин исламисты отпустили пленников. Одновременно лидеры АИАИ объявили о создании Исламского эмирата на территории северо-восточных провинций. Отряды СДФС вместе с ополченцами клана маджертин немедленно контратаковали, разгромив противника. К 26 июня 1992 г. было убито более 600 боевиков АИАИ, остальные вместе с семьями отступили в горный район клана варсангели западнее Босасо[177].

Однако на новой территории АИАИ вновь не удалось закрепиться. Даже несмотря на то, что организации удалось захватить порт Лас Корей, и на то, что ее члены стали жениться на местных девушках, лидеры местных кланов варсангели и соседних исаак постоянно оказывали на АИАИ давление с целью заставить фундаменталистов уйти. Кроме того, в руководстве организации рассматривался о вопрос поиске более безопасной базы, поскольку сохранялась опасность удара со стороны СДФС. В итоге в конце лета 1992 г. автоколонны АИАИ, получив в качестве компенсации большие запасы топлива, покинули Лас Корей и направились к эфиопской границе[178].

Потерпев очередное поражение, «Аль Ити-хад аль Ислами» распался во второй раз. Шейха Али Варсаме на посту председателя сменил Шейх Мохаммед Исса (абгал). Часть исламистов разошлась по домам, часть основала поселения недалеко от Кисмайо и в долине реки Джубба, часть ушла в эфиопский Огаден. Но наиболее стойкие сторонники джихада обосновались в провинции Гедо, где в последний раз попытались создать исламский эмират. В Луге в августе 1992 года «Аль Итихад аль Ислами» сумела организовать исламистскую администрацию, которая в течение четырех лет демонстрировала остальному югу Сомали пример безопасной, но жестко управляемой территории. Шариатский суд заменил действие традиционных законов. Наказания за преступления проводились публично, в том числе и ампутации рук. Употребление популярного легкого наркотика кат, как и табака, было запрещено. Женщины были обязаны носить чадру. В школах преподавание велось на арабском языке. АИАИ удалось создать сеть своих представителей в приграничных с Сомали странах, а также Египте, Судане, Великобритании, Саудовской Аравии, Италии и Швеции[179].

В 1992-1994 годах эфиопские войска предпринимали приграничные операции против баз АИАИ. Представители «Аль Итихад аль Ислами» утверждали, что в этих боях участвовали и военнослужащие армии США[180]. Эфиопские власти обвиняли боевиков «Аль Итихад аль Ислами э Сомалия Галбед» (Исламский Союз Западного Сомали — эфиопский филиал АИАИ) в подрывной деятельности на территории Эфиопии, в серии взрывов в Аддис-Абебе и городе Дыре-Дауа, а также в попытке убийства министра транспорта Эфиопии Абдуллы Маджида Хусейна. В августе 1996 года эфиопские войска нанесли «Аль Итихад аль Ислами» последний удар. 8-10 августа оплоты исламистов — города Доло, Було Хава и Луг были оккупированы в ходе масштабной войсковой операции с использованием с танков, тяжелой артиллерии и боевых вертолетов. По словам же МИД Эфиопии, операция имела ограниченный характер. Однако в ходе ее было убито 223 бойца АИАИ и захвачено много оружия, включая артиллерию и мины различных модификаций[181]. Как позже утверждали в Аддис-Абебе, в штаб-квартире группировки в городе Луге были захвачены три грузовика с документами, подтверждающими связь «Аль Итихада» с «Аль Каидой». Утверждалось также, что среди убитых и пленных было 26 человек несомалийского происхождения — пакистанцы, афганцы, арабы[182].

Показательна реакция сомалийских лидеров на эту эфиопскую акцию. Надклановый религиозный характер АИАИ раздражал многих из них. Лишь Али Махди осудил действия Эфиопии и призвал ОАЕ и ООН сделать что-нибудь, Хусейн Айдид же лишь выразил сдержанное сожаление. Генералы «Морган» и Омар Хаджи заявили о своей полной поддержке.

После боев в августе 1996 года эфиопские войска вернулись в Гедо в январе 1997 года и завершили разгром АИАИ. С этого момента «Аль Итихад аль Ислами» перестала существовать. На ее обломках была создана другая организация «Джамаат аль Итисам Билль-Китаб Ва Сунна», которая уже не имела былой силы. Члены АИАИ направили свои усилия в гуманитарную область — образование, юриспруденцию, здравоохранение, телекоммуникации, социальные программы. Эфиопский политолог Медхан Тадессе утверждает, что Аль Итихад аль Ислами расставил своих людей на важные посты в бизнесе и политике[183]. «Аль Итихад аль Ислами» фактически перестала тогда существовать, но из-за предполагаемой связи с организацией «Аль Каида», после взрыва американских посольств в Кении и Танзании 1998 году о ней заговорили вновь.

Деятельность АИАИ в рамках «исламского джихада» сильно преувеличена аналитиками американских спецслужб. Однако как пример сомалийской боевой и политической организации, основанной не на клановом принципе, «Аль Итихад аль Ислами» представляет особый интерес. Фундаменталистский характер АИАИ не оставляет сомнений. Но в то же время процесс превращения этой организации из религиозно-просветительской в военно-политическую диктовался временем. Она вступила в войну всех против всех наравне со всеми клановыми группировками.

АИАИ первой предложила модель общественного устройства, где клановая система и традиционные законы имеют подчиненную роль по отношению к религиозной доктрине, на основе которой объединяются представители любых кланов. Уничтожение кланового противостояния внутри общины позволило сделать организацию единой и устойчивой, при этом институт военных вождей, который так раздражал многих сомалийцев, отсутствовал. Их заменили религиозные лидеры, полевые командиры находились в их полном подчинении. Жесткое применение законов шариата превратило контролируемые АИАИ территории в настоящие «островки безопасности» посреди всеобщего безвластия, насилия и бандитизма. Но отказ АИАИ от традиционных законов был не принят большинством сомалийцев. Что касается лидеров клановых группировок, то они видели в АИАИ прямой вызов своей власти. Отсутствие союзников сыграло в судьбе организации роковую роль. Однако именно «Аль Итихад аль Ислами» подготовила почву для появления исламских судов, которые нанесли со временем лидерам клановых группировок сокрушительный удар.