Глава 8

Первый поход Петра І на Азов. Вести, добытые запорожцами о положении дел в Крыму. Вести от пойманных в степи татарских языков. Разгром татарского загона Иваном Гусаком. Движение русско-казацкой армии по степи под начальством боярина Шереметева, гетмана Мазепы и запорожской флотилии по Днепру под командой кошевого атамана Максима Самойленка. Взятие запорожцами турецкой крепости Гавани. Возвращение запорожцев в Сечь с кошевым Самойленком. Поведение 600 человек казаков, оставленных в Гавани. Положение пленных мусульман в Запорожской Сечи. Поход кошевого атамана Гусака к Очакову. Благодарность запорожскому войску от гетмана Мазепы и выдача казакам царского жалованья. Месть татар и набег их на Украину. Геройский подвиг запорожцев под Голтвой и гибель Петрика. Письмо к запорожскому войску от гетмана Мазепы с выражением благодарности за успешные действия против татар и с извещением о посылке войску царского жалованья

Весна 1695 года принесла запорожцам совершенно новые веяния, пробудила в них новые чувства и вызвала их к высоким подвигам, слава их оружия, до тех пор несколько померкшая, вновь прогремела и разлилась дальше пределов Украины. В это время царь Петр Алексеевич открыл первый поход под турецкий город Азов. «Русский царь Петр Алексеевич, желая иметь отверзтыми двери из Меотического озера (Азовского моря) в Эвксинопонт (Черное море), а войску низовому запорожскому отворить ворота Днепром в Очаковский лиман и в то же Эвксинское море, предпринял поход под турецкий город Азов»[315]. Однако, собираясь походом под Азов, царь Петр Алексеевич открыто объявил о походе на Крым. То делалось с тем, чтобы «оплошить турок и нечаянно напасть на Азов»[316]. Апреля 2-го дня об этом извещен был Петро Прима, кошевой атаман запорожских казаков. Запорожцы воспрянули духом от такого известия и скоро доставили гетману важные вести о состоянии города Азова и о положении дел в Крыму. «При нынешнем годовом веселом торжестве Воскресения Христа Спасителя, – писали они в письме к гетману, – благоприветствуем благодетеля нашего и желаем, дабы сей прехвальный праздник изволил провести в радости, в ненарушении здравия, но в одолении над врагами креста святого и веры нашей православной». Предпослав такое приветствие вельможному гетману, запорожцы затем сообщили ему о том, что к нему послано несколько человек товарищей войсковых, бывших в Крыму и узнавших там о всех планах татар, просили его прислать в войсковой скарб две тысячи рублей; особо на войсковую сторожу сто ефимков церковных, не задерживать ватаг, идущих из Украины в Запорожье, и выпустить из тюрьмы какого-то Андрея Стародуба. О крымских вестях они писали, что хан уже готов был отпустить и царского гонца Айтемирова и гетманского посланца Белецкого из Крыма на Русь, но в это время стало известно, через взятых в полон двух человек донцов, о предпринимаемом походе московских царей на турецкий город Азов, и хан снова задержал гонцов у себя, сам же стал готовиться к походу под Азов и ждет лишь, по обычаю всех мусульман, появления луны, и как только увидит молодую луну, тотчас и поход будет у басурман. О старом султане турецком писали казаки, что он «совершенно» удавлен и на его место посажен его сын. Молодой султан присылал к хану с кафтаном и «с голым» мечом при запорожских посланцах своего чауша, чтобы хан в течение двух месяцев стал против цесаря в цесарской земле; но хан отговорился тем, что ему нужно собственную землю против московских царей защищать, и теперь со всеми ордами он готовился идти под Азов[317].

Вслед за известием запорожских казаков гетман Мазепа получил известие и от собственных людей. В четверг на Светлой неделе есаул Полтавского полка Никита Пляцкой[318], будучи с охотным войском в диких полях, на урочищах Яланских и Галчуских вершин[319], недалеко от Волчьей реки, поймал там 25 человек азовских татарских языков и привез их в Батурин апреля 15-го дня. Поставленные на допрос главные из пойманных татар представили гетману такой рассказ. Вышли они в числе 46 человек под начальством Байши-аги, для добычи и для загона языка, из Азова под великороссийские города близ Тора-реки; с ними «увязались» один турчин да русской породы какой-то капитан. Ухватив где-то одного казака, они, за вешнею водой, дальше идти не могли и повернули назад, причем 10 человек возвратились в Азов, а 36 с Байшой-агой пошли в дикие поля, надеясь там на речках степных найти загонщиков казаков и покорыстоваться от них. Когда же они остановились ночевать у Яланских и Галчуских вершин, то там на них напал ватаг Пляцкой и сперва отогнал у них лошадей, а потом напал на них самих, одиннадцать человек с агой побил, а двадцать пять человек с собой захватил. Татарские языки о деле в Азове и в Крыму передавали так. О задуманном русскими царями походе под город Азов еще в прошлую осень известил азовского бея калмыцкий тайша Аюкай, а бей азовский сообщил о том крымскому хану и турскому султану, и стали они слабые места в Азове починять. А в том Азове три города каменных, четвертый земляной, который все три каменных города обнял; а у того земляного города кругом ров в семь сажен глубиной и жители предстоящей весной думали поглубже тот ров подкопать. Пушек, пороха и всяких запасов хлебных и воинских множество в нем. Войска пехотного огненного в том городе тысяч семь, а конницы, всегда готовой на бой, около тысячи человек, всем им годовое жалованье дают; в случае прихода противных (русских) войск басурмане и до трех тысяч конницы наберут. По последнему зимнему пути азовский бей в четырехстах человеках ходил подъездом под донской город Черкасск; под городом тем большой бой учинил, много донцев побил и есаула Максима Малишку с осмью донцами в полон взял, и те донцы подтвердили дошедший к азовцам слух о сборах русского войска под город Азов. Кроме того, весной посылали из Азова 150 человек подъезд для языка под Изюм и Маяк, великорусские города, ухватили там 25 человек и привели их в Азов. Тут один из пойманных языков сообщил азовцам всю правду о будущем походе русских под Азов и за то на свободу отпущен был, а остальные в неволе находятся и теперь. О хане крымском в Азове не слышно ничего, и пойдет ли он с ордами против московских царей, нет о том вестей никаких. Войско же турское о празднике св. Георгия имеет морем в судах в Азов прийти и жалованье годовое с собой привезти, а сколько того войска, о том не известно никому. О султане турском известно то, что он ходил в польские края и все басурмане с великой добычей вернулись назад.

Собрав все эти сведения, гетман Мазепа немедленно отправил нарочного в Москву гонца с объяснительным от себя письмом. В этом письме он прибавил к рассказанному то, что крымский хан отправил своего каймакана в Царьград с приветствием нового султана «по взятии державы» и с просьбой о присылке помощи в Крым; кроме того, извещал и о том, что татарские орды уже собрались на Салгире в Крыму и готовятся идти в поход в «подполн месяца сего».

На письмо гетмана послана была из Москвы царская грамота с благодарностью за доставку важных вестей, с похвалой за верную и усердно-радетельную службу и с приказанием написать похвалу запорожским казакам и объявить им о том, чтобы они и впредь доставляли всякие сведения обо всем, что касается басурман[320].

Но запорожские казаки и без того не забывали басурман. В марте месяце, около 10–12-го числа, татарский загон числом близко ста человек переправился у Кызыкерменя через Днепр, прошел на реку Малый Ингул, от Ингула на речку Малую Висунь и от Висуни «для несытой добычи своей» хотел под Белую Церковь и под Немиров пройти; но только тут, на кызыкерменском шляху, на него напал бывший кошевой Иван Гусак с 120 человек[ами] охотницких, казаков. Гусак тот татарский загон погромил, немало татар в труп положил, а девять человек живьем взял и апреля 7-го дня в Батурин отослал. Из Батурина Иван Гусак с большим числом своих казаков и с пленными языками, в числе девяти человек, хотел было ехать в Москву, чтобы за свои «сугубные нужды и труды, по трудной дороге в досадное и студеное время» награду от царей получить. Но гетман Мазепа нашел возможным пустить в Москву только 50 человек казаков для доставки татарских языков. Последним гетман, перед отпуском в Москву, учинил допрос и из того допроса узнал, что крымский хан заболел, но как только он станет здоров, то у татар, по обычаю, заведенному с давних пор у мусульман, будет собрана рада в Крыму и что на той раде приговорят, так тому и быть, то есть или идти, или вовсе не идти на войну. Но только в то время, когда татарские языки были в Крыму, никакого решения не было пока, носился только слух, что предстоящим летом сам хан никуда на войну не пойдет, потому что боится, чтобы казацкие ватаги вновь не прокрались в Крым, как прошлое лето они Чангары прошли, и не учинили бы какого урона крымским жильям. О «проклятом» Петрике сказывал один из языков, что он находится вблизи Тятина, в одном из белогородских сел, и там по ханскому приказу получает месячный корм.

В Москве Иван Гусак и 53 человека казаков были милостиво приняты и за службу пожалованы «излишним жалованьем от царей»[321].

Независимо от этого, ввиду предстоящего похода, посланы были в самую Сечь от гетмана подарки – несколько штук сукна, полутузинков, 10 куф горилки на каждый курень и 500 золотых на сторожу; кроме того, особо на церковь сичевую 300 золотых. Посылая такие подарки в Кош, Мазепа приказывал запорожцам взамен того немедленно разорвать с басурманами перемирие и готовиться к походу на Крым.

Запорожцы приняли гетманский приказ «с радостною вестью» и за доставленные подарки «дяковали своего великого добродея, главы своя низко преклонивши», прося принять от войска маленький подарочек осетрины за большой подарок. При всем том они не преминули поставить Мазепе на вид то, что для предстоящего военного похода войско не имеет надлежащего запаса ни одежды, ни оружия, ни «грошевой казны», и потому просили ясновельможного гетмана, яко чадолюбивого отца своего, сделать войску вспоможение в его нужде, обещая за это всегда верно и радетельно «працевати» своему добродею и немедленно розмириться с басурманами. Излагая такую просьбу, кошевой атаман Максим Самойленко Сергиевский[322] и все запорожское войско вместе с этим спрашивали гетмана о «науке и пораде», как им выходить в поход, то есть полем или водой, и где предстать «пред светлые очеса» гетманской вельможности[323].

Предварительные сведения о положении дел у татар собирались в течение всей наступившей весны, и только летом русско-казацкие войска вышли походом на далекий юг против мусульман. В это время русская армия, разделенная на три части, шла по Дону, по Волге и по Днепру; последняя, состоявшая из великороссиян и малороссийских казаков, находилась под начальством боярина Бориса Петровича Шереметева и гетмана Ивана Степановича Мазепы[324]. Мазепа «рушил» из Батурина мая 17-го дня и переправился с левого на правый берег Днепра, выше Переволочны, у Мишурина Рога, а Шереметев переправился через Днепр у Переволочны. Тут оба военачальника соединились вместе и от Переволочны пошли «звычным» трактом через степные речки и долины под город Кызыкермень, куда и прибыли июля 24-го числа. Одновременно с малороссийскими казаками шли по Днепру на своих чайках и запорожские казаки под начальством кошевого атамана Максима Самойленка, сменившего Петра Приму. Кроме Кызыкерменя русско-казацким войскам приходилось иметь дело еще с тремя турецкими крепостями – Мустриткерменем, или Таванью, на острове Тавани, стоявшем среди Днепра, против Кызыкерменя; Асламкерменем, стоявшим против Кызыкерменя, под речкою Конкою, на крымском берегу, и Мубереккерменем, или Шагин-Гиреем, находившемся через речку Конку, на острове Тавани, против Асламкерменя[325].

По донесению боярина Бориса Петровича Шереметева в Москву, дело под Кызыкерменем произошло так. Боярин и гетман прибыли с полками к городу Кызыкерменю июля 24-го числа часа за два до ночи. Того же дня у русских с кызыкерменцами был бой, и во время этого боя попался в плен русским какой-то волошанин. На следующий день русские ратные люди и малороссийские казаки, подступивши к самому городу, учинили шанцы и с 25-го по 30-е неотступно, днем и ночью, палили из пушек по городу и посбивали верхние бои и туры, бывшие на городской стене, а также поотнимали у неприятелей пушки, выставленные против русских обозов и шанцев. Июля 30-го числа часу в пятом дня была взорвана через подкоп угловая, от очаковской стороны, с поля и большого рва, башня, вместе с находившимися в ней пушками; от этого взрыва, а также и от гранатной стрельбы произошел в городе пожар, а во время пожара стали разрываться ядра и «духом» поднимать на воздух и выбрасывать за город людей. В это время ратные русские люди, со знаменами и барабанным боем, вскочили через башенный пролом на городскую стену и вступили с неприятелями в сильный бой. После пятичасового боя русские побили на том приступе турок, волохов и татар «и в том числе приводцов их». Тогда неприятели, видя большой вред для себя от пушечных и ручных ядер, от затхлости воздуха и поднявшегося пожара, ушли было и заперлись в меньший городок. Но, увидя, что из меньшего городка им не уйти на Днепр, вследствие спуска их водных судов от города вниз, подняли большой крик и плач, выбежали из меньшего города на проломленную стену, преклонили знамена, замахали шапками и стали просить о пощаде и о готовности отдать оставшийся город и пушки в руки русских людей. Для переговоров о мире неприятели выслали к русским на шанцы писаря Шабана и с ним нескольких человек горожан. Тогда боярин и гетман послали в город ратных людей и приказали им привести к себе бея, агу и других «урядников» Кызыкерменского городка. Когда же раненый бей, ага и другие были приведены в обоз и у них отобраны были городские ключи, тогда русские ратные люди отступили к шанцам, а бея и агов с товарищами отправили для сбережения в обоз, пока басурмане выйдут все из города. Июля 31-го числа боярин и гетман с старшиной и с войском вышли сами к воротам города для принятия мужчин, женщин и детей и наблюдали за выходом их из опасения того, чтобы ратные люди, а более всего черкасы и запорожские казаки, соблазненные добычею и пожитками, не ворвались в город и не учинили бы пакости какой-нибудь. Простояв все время, пока басурмане выходили из городка, по обеим сторонам ворот, боярин и гетман велели принять их и отдать для сбережения по полкам; некоторых, впрочем, поймали себе русские ратные люди, украинские и запорожские казаки. Взято было: бей 1, агов 10, знамен турецких 2, пушек медных 14, ключей городских 3; кроме того, особо у гетмана оказалось несколько пушек, агов и других турецких старшин. После принятия людей и пушек боярин и гетман, с общего совета, велели город Кызыкермень до основания разорить, чтобы в нем неприятель на будущее время никаких пристанищ не имел, так как разбитые и разломанные места его за отсутствием камня, извести, лесу и каменного дела мастеров, сделать и починить по прежнему состоянию было нельзя. Так как в большом, в среднем и в малом городах все дома и все строения были истреблены огнем, башни и городские стены взорваны на протяжении нескольких сажен и возле города, на посадах, все дворы и заведения дотла были сожжены, то по всему этому ратных людей оставить в нем было нельзя[326].

Так действовали под Кызыкерменем русские ратные люди и украинские казаки. На долю собственно запорожских казаков пришлась крепость Мустрит-Тавань, или собственно Тавань; они окружили эту крепость лодками и промышляли над ней до тех пор, пока Шереметев и Мазепа не взяли город Кызыкермень. Тогда и Тавань, видя, что Кызыкермень «поклонился» военачальникам русско-казацких войск, «поклонился» войску запорожских казаков. Жители двух других замков Асламкерменя и Мубереккерменя, видя падение Кызыкерменя и Тавани, бросили большие пушки на произвол и бежали с имуществом в Крым.

При сдаче жителей Кызыкерменя на волю победителей запорожские казаки стояли лодками по Днепру у городских стен и принимали в лодки мужчин, женщин и детей, которые бросались со стен города вниз и отвозились от Кызыкерменя в Тавань. В это время запорожцы захватили много ясырю и еще больше того разной добычи: последнюю они сложили в огромную кучу на острове Тавани и безобидно поделили между собой.

Покорив русскому оружию названные города, боярин и гетман оставили в одном из них, Тавани, несколько сот человек русско-казацких войск и 600 человек запорожских казаков, а сами возвратились прежним трактом на Переволочну и Мишурин Рог. После отхода гетмана двинулись в Сечь и запорожские казаки со своим кошевым атаманом Максимом Самойленком, обремененные добычей и множеством пленных басурман. Из привезенных запорожцами в Сечь турок и татар одна часть умерла; другая добровольно крестилась и была отпущена на свободу в великороссийские и малороссийские города; а третья часть, замышлявшая погибель Кошу и всему войску, была выведена за Сечь и вся, начиная от малых до старых, мужчин и женщин, без пощады истреблена[327].

Возвратившись в украинские города, гетман Мазепа, по царскому повелению, отправил свой лист через Сидора Горбаченка кошевому атаману и всему товариству с предписанием оказывать помощь тому войску из великороссиян, украинцев и самих же запорожских казаков, которое оставлено было в Таванском городке. Чтобы иметь больше свободы во время обороны против басурман, гетман приказал кошевому атаману вывести запорожское войско из Тавани и поместить его в Мубереккермень и Асламкермень. Независимо от этого гетман Мазепа, в помощь охранителям взятых городов, послал по 500 человек казаков со всяким запасом из Лубенского и Гадячского полков; запорожцам с особым нарочным отправили по кожуху на казака на время зимних холодов. Кроме всего этого гетман отдал приказ лубенскому полковнику Леонтию Свечке приготовить в течение зимы полторы тысячи отборных полчан, взять необходимый для них хлебный запас и при первой возможности идти на низовья Днепра и поправить, чем только будет возможно, взятые турецкие города, хотя бы только насыпать в телеги песку и расставить их вокруг городков.

На лист гетмана Мазепы через его же посланца отвечал ноября 7-го дня 1695 года кошевой атаман Иван Гусак. Кошевой Гусак писал, что запорожцы, собравшись на Коше в посполитой раде, выслушали гетманский лист с приказом о сохранении крепости Таванского городка на славной реке Днепре. Удержать и сохранить эту крепость они готовы уже потому, что тем самым могут обезопасить путь своему конному войску, ходящему для промыслов на Крым, и морскому войску, ходящему в Черное море против врагов святого креста, и могут расширить свои владения в басурманских становищах против городка, стоящего у речки Конки. Запорожцы к 600 человек своего товариства, стоящего в городке, готовы дать еще нескольких человек, чтобы только доставить «притулища» своим «рыцарским людям», а нечестивым басурманам еще больший внушить страх. Что же касается Асламкерменя и Мубереккерменя, то первый из этих городков совсем разрушен, второй совсем сожжен, и потому исправлять их за зимним временем никак нельзя. Асламкермень пострадал прошлую осень, когда казаки были под башней Очакова и пожгли там почти все посады и ближайшие к ним места; тогда, приступив к Асламкерменю, они до самой земли разломали все башни и все стены его, попортили и завалили камнем все его колодезя. А Мубереккермень, стоящий над Конской рекой, при общем разорении сожжен и стены его еще в то время были разрушены и лежали на земле. Желая пресветлым государям во всякое время верную службу служить, чтоб от них монаршую милость иметь, запорожцы могли бы вывести свое товариство и в другое место из Таванского городка, снабдив его пушками для отпора басурман; но ввиду того, что товариство в наступившую зиму уже успело расположиться и засесть в Таванском городке, свести его на новое место оттуда никак нельзя. Только весной можно будет оставить Тавань и приготовить новое место казакам; теперь же, сидя в Тавани, запорожцы, пока станет у них сил, будут оказывать христианскому войску помощь, а неприятелям давать отпор[328].

Вернувшийся из Запорожья в Батурин Сидор Горбаченко словесно гетману Мазепе передал, что сам кошевой атаман Иван Гусак и сечевое войско ходили на низовье Днепра против басурман, были под вежею, или замочком-городком, стоящим со стороны Стрелицы, на Перевозной пристани, против Очакова, на морском берегу, делали приступы к тому городку, и хотя, за твердою крепостью и скорым изгоном, не взяли его, однако пожгли все пашни и огромные запасы сена, бывшие там, захватили много скота и овец, но вследствие наступивших «зимностей» скоро возвратились в Сечь, наведя боязнь и трепет на Очаков и соседние с ним басурманские города.

Гетман Мазепа, узнав о таком действии казаков, послал им самое радушное письмо с обнадеживанием «прещедрого царского жалованья ораз» и с просьбой беспрестанно воевать ту погань, басурман, и нещадно их жилища разорять[329].

Повинуясь воле Коша и надеясь на милость царей, таванские запорожцы безвыходно сидели в городке и переносили там большие бедствия от зимних холодов. Декабря 9-го дня из Таванского городка прибыл в Батурин переволочанский сотник, ездивший для отправки хлебных запасов и для отвоза шуб, и о положении дел в городке передал гетману в таких словах. Ратные люди царского величества, запорожские казаки и сердюцкая пехота встретили сотника с особенной радостью и выразили большую благодарность за присланные им шубы и хлебные запасы, в которых они так нуждались вследствие наставшей зимы. Сотник собственными глазами видел, что сердюцкая пехота и казаки Гадячского и Лубенского полков и «прибылые» люди, находившиеся при казаках, сделали себе земляную крепость при каменном Таванском городке: от каменного городка до реки Днепра они насыпали высокий вал и выкопали глубокий ров; на валу, для отстрела басурман, поставили коши и деревянные надолбы, а из Непра (Днепра) пустили воду в ров «и для того надежная им может быти, при божией помощи, на зиму оборона, только во время вешнее от великой воды имеет быти повреждена в тех рвах». Но зато защитники городка терпят большую нужду от недостатка изб: в городке не только нет никаких изб, но нет и порядочных куреней, таких, какие имеются в Сечи у запорожских казаков; вследствие скудности леса на днепровских островах, в крепости построены самые малые курени, так что казакам приходится едва ли не под открытым небом на голой земле лежать, не имея никакой защиты «от зимних досад». Впрочем, те же казаки, терпя нужду вследствие недостатка куреней, в то же время нашли нужным соорудить деревянную церковь в Таванском городке. Кроме неприятности от зимних холодов войско жаловалось также на большую тоску, нападавшую на всех казаков в далекой и тесной крепости вокруг ненавистных басурман, и потому просило гетмана прислать на смену другое войско.

Сидя в Таванском городке, запорожцы «отзывались» к крымскому хану с предложением купить у них весь мусульманский ясырь, на что хан дал им такую «отповедь», что он сам пойдет в города московских царей, наберет там потребное ему число невольников и тогда выкупит весь имеющийся у запорожцев ясырь[330]. И свою угрозу хан, как потом оказалось, действительно в исполнение привел.

В том же декабре месяце отправлены были депутаты из Сечи в Москву за царской казной для тех казаков, которые выдержали «целорочную» службу в Таванском городке. По «щедрой милости» царей на 600 человек казаков выдано было 6000 золотых, то есть по 10 золотых на каждого казака. Гетман отправил эту казну через «умыслных» посланцев своих Семена Карпеку и Омельяна Гнилого в Запорожскую Сечь и просил кошевого атамана, чтобы эти деньги розданы были именно тем, которые в течение года выдержали службу в Таванском городке. А чтобы в этом случае не произошел какой-нибудь обман, гетман подавал кошевому совет поручить это дело куренным атаманам, потому что каждый куренной атаман хорошо знает своих казаков. И когда те деньги до Сечи дойдут, то войско должно вручить их «добрым из товариства казакам» и отослать в крепость Тавань. После же раздачи казны таванским казакам кошевой должен смотреть за тем, чтобы казаки, взявши казну, до конца года не смели с острова уходить[331].

В то время, когда часть запорожских казаков находилась в Таванском городке, в это же время, в половине января 1696 года, огромное число татар, во главе которых стояли калга и нурредин-султан, в отместку русским за потерю Кызыкерменя и других городков, ворвались в украинские города и прежде всего бросились в повет Полтавского полка. Здесь они разорили Китай-город, Китенку и Келеберду. Из области Полтавского полка татары ударились в Миргородский повет, снесли огнем и мечом все побережные села и города, а «жителей, где нагибали, рубали в пень». Гетман поспешил выслать против татар три полка, но эти полки, узнав от пойманного языка о многочисленности басурманских сил, заняли у города Голтвы выжидательный пост; при украинских казаках были и запорожские казаки в числе 600 или 700 человек. Несколько человек пехотных казаков из тех полков вышли было за голтвянские подворки навстречу басурман, но, не устояв против превосходства врагов, скоро вернулись назад. Вместе с пехотой отважно вышли на голтвянские огороды за «тыны» (то есть плетни) и запорожские казаки; но когда те тыны уничтожил татарский «тумолт»[332], то запорожские казаки все были изрублены саблями басурман и так «за целость своей отчизны опочили вечным сном». От Голтвы часть татар снова повернула в повет Полтавского полка. Здесь она перешла Ворсклу-реку, левый приток Днепра, и стала добывать местечко Нехворощу, против которого стоял на левом берегу реки Орели Нехворощанский во имя Спаса монастырь[333]. Не будучи в состоянии причинить местечку никакого вреда, орда сожгла вновь построенный с фольварками монастырь и после того поспешила уйти в Крым[334].

В это же время в числе татар был Петрик, заклятый враг Москвы. Он вновь призывал на войну против Москвы, для защиты отчизны, запорожских казаков. Но на этот раз ни один человек не пошел к нему; напротив того, сам Кош известил гетмана о грозящей Украине беде от басурман. Для самого Петрика этот поход был роковым: он был убит под городом Кишенкой казаком Якимом Вечирченком и не вызвал ни в ком ни жалости, ни слез.

Гетман, очень довольный запорожцами за присланное известие о намерениях татар, хотя это известие и несколько поздно дошло до него, прислал им, апреля 4-го числа, благодарственный лист, прося «и впредь о намерениях и неприятельских оборотах уведомлять». Сообщив им о погроме, сделанном басурманами в малороссийских городах, он уведомлял Кош об отходе крымских татар в Крым, а белогородских – в Белоград. В заключение своего письма извещал казаков об отправке им «рочного с прибавкой денежного жалованья» прямо на Сечь, а хлебного жалованья только в крепость Кодак, куда, за неимением собственных подвод, просил выслать из Сечи челны и довезти тот хлеб в самый Кош, в чем казаки не встретят препятствий при вешней воде даже в самых порогах Днепра.