5. Подавление кулацких мятежей и контрреволюционных выступлений духовенства

Летом 1918 г. обстановка в деревне крайне обострилась. Повсюду наблюдался резкий раскол: беднота дружно поддерживала пролетариат, кулаки боролись против Советской власти. Кулачество давало решительный бой Советскому государству по самому острому вопросу того периода — по вопросу о хлебе. Воодушевленные контрреволюционными выступлениями чехословацкого корпуса, генералов Краснова, Деникина, эсеров всех мастей, кулаки все чаще и чаще прибегали к вооруженным мятежам.

Анализируя классовую борьбу в деревне летом 1918 г., В. И. Ленин отмечал: «Везде жадное, обожравшееся, зверское кулачье соединялось с помещиками и с капиталистами против рабочих и против бедноты вообще. Везде кулачье с неслыханной кровожадностью расправлялось с рабочим классом. Везде оно входило в союз с иноземными капиталистами против рабочих своей страны»[116].

Положение осложнялось колебанием среднего крестьянства, еще не верившего в прочность Советской власти. Немало середняков, недовольных хлебной монополией, принимало участие в мятежах.

Кулачество люто ненавидело деревенскую бедноту — верную опору Советской власти и при первой возможности зверски расправлялось с сельскими активистами. Так, в Саратовской губернии, в районе поселения немецких колонистов, летом 1918 г. вспыхнул кулацкий мятеж в 12 селах, длившийся восемь дней. Мятежники подвергли кровавой расправе жителей русских деревень, расположенных среди немецких поселков. Лишь в одной деревне Топовка они расстреляли 19 бедняков и 150 «приговорили» к расстрелу. Благодаря быстрым и решительным действиям отряда ВЧК под командованием Жукова арестованные крестьяне были спасены от смерти.

В этот же период ВЧК раскрыла и уничтожила шпионско-диверсионную организацию «Союз немцев Поволжья», существовавшую на средства германской разведки.

В июне — сентябре 1918 г. волна кулацких бунтов против Советской власти прокатилась в Сибири, на Урале, в Поволжье и в ряде северных и центральных губерний. По данным ВЧК, только по 20 губерниям Центральной России в 1918 г. было зарегистрировано 245 крупных контрреволюционных выступлений. Большая часть из них падала на летние месяцы.

Кулацкие мятежи тесно переплетались с антисоветской деятельностью черного и белого духовенства. Белогвардейцы в рясах широко использовали религиозные  предрассудки и суеверия, для того чтобы натравить крестьян на Советскую власть.

В июле 1918 г. Люберецкая чрезвычайная комиссия (Московская губерния) раскрыла контрреволюционную группу в Николо-Угрешском монастыре. Разоблачение и ликвидация этого антисоветского гнезда проходили при активном участии местной крестьянской бедноты.

События развивались следующим образом.

В Николо-Угрешский монастырь к митрополиту Макарию явился представитель Люберецкого Совета и потребовал имевшихся в монастыре лошадей для нужд Военного комиссариата. Митрополит попросил подождать ответа полчаса. А в это время монахи послали в окрестные деревни гонцов с провокационным сообщением, будто бы «большевики грабят монастырь и убивают духовенство». Собравшаяся толпа пыталась устроить самосуд над представителем Советской власти, и только вмешательство крестьянина Гусева, который решительно запротестовал против самосуда, предотвратило трагический исход дела. Представителя Совета вскоре освободила беднота, прибежавшая в монастырь.

Уездная чрезвычайная комиссия, получив сообщение о событии в монастыре, решила произвести там обыск. В результате обыска в покоях митрополита были обнаружены целый ворох антисоветских проповедей, устав контрреволюционной организации и т. д.[117]

Пришлось принять самые решительные меры против этих заговорщиков в рясах.

Контрреволюционное шпионское гнездо было обнаружено и в Рузаевском уезде Пензенской губернии. В местную чрезвычайную комиссию давно поступали сведения о том, что в Яковлевском женском монастыре скрываются подозрительные лица. «Благочестивые» монахини принимали в своих кельях белогвардейских офицеров, передавая им шпионские сведения, собираемые по всей губернии.

Расследование дела Яковлевского монастыря было поручено сотруднице ВЧК Паше Путиловой. Несмотря на свою молодость — Паше Путиловой было только 18 лет, — она проявила себя зрелым коммунистом, смелым и активным работником. На работу в ВЧК она пришла в 1917 г. и с честью выполняла трудные и ответственные задания. В начале сентября 1918 г. иногородний отдел ВЧК командировал Пашу Путилову со специальным заданием в Рузаевский уезд Пензенской губернии. Прибыв в Рузаевку и ознакомившись с материалами о монастыре, она решила лично произвести там обыск. В сопровождении четырех красноармейцев Путилова приехала 5 сентября в Яковлевский женский монастырь.

Кулаки близлежащих сел, услышав о приезде чекистов, собрали толпу крестьян и двинулись к монастырю с руганью и угрозами. Понимая, что выступление спровоцировано кулаками и монахинями, Паша Путилова смело вышла навстречу крестьянам, но не успела сказать и двух слов, как кулаки и монахи сбили ее с ног и начали избивать. Когда отряд красноармейцев прискакал в монастырь, Паша была уже мертва. Озверевшее кулачье изуродовало ее до неузнаваемости.

Рузаевская уездная ЧК расстреляла семь зачинщиков бунта. Контрреволюционное гнездо в Яковлевском женском монастыре было ликвидировано [118] .

В. И. Ленин призывал к беспощадной борьбе с кулаками, выступавшими против Советской власти. «Смерть им! — писал Ленин летом 1918 г. — Ненависть и презрение к защищающим их партиям: правым эсерам, меньшевикам и теперешним левым эсерам!»[119].

В связи с контрреволюционными выступлениями кулаков в Пензенской губернии в августе 1918 г. В. И. Ленин телеграфировал:

«Провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев…»[120]

Указания В. И. Ленина претворялись в жизнь местными советскими и партийными организациями, продовольственными отрядами, направляемыми в деревни из пролетарских центров.

Большую роль в борьбе с кулачеством сыграли комитеты бедноты. Комбеды создавались местными Советами в соответствии с декретом ВЦИК «Об организации деревенской бедноты и снабжении ее хлебом, предметами первой необходимости и сельскохозяйственными орудиями» и являлись опорными пунктами диктатуры пролетариата в деревне. Комбеды, руководимые коммунистами, проводили большую и многогранную работу. Они разъясняли крестьянам политику Советской власти, оказывали содействие местным Советам в заготовке хлеба, являлись инициаторами создания сельскохозяйственных коммун и т. д. Чрезвычайные комиссии также опирались на комбеды при изъятии оружия у кулаков, выявлении скрывавшихся по деревням белогвардейцев, ликвидации бандитских шаек и т. д. В свою очередь и комбеды всегда находили помощь и поддержку у чрезвычайных комиссии.

Громадную работу по борьбе с кулачеством провела чрезвычайная комиссия Восточного фронта, созданная по инициативе В. И. Ленина 16 июля 1918 г.

С первых же дней своей деятельности она установила тесный контакт с местным трудовым населением. Вот что сообщает об этом сама чрезвычайная комиссия: «Почти во всех уездах имеются комитеты деревенской бедноты, связанные через волостные комитеты с чрезкомиссиями. В этих комитетах чрезвычайные комиссии имеют колоссальную поддержку. Рядовое явление — когда два-три члена комитета бедноты ведут в чрезвычайную комиссию под конвоем скрывающегося буржуя, кулака, самогонщика, дезертировавшего красноармейца и т. д.»[121].

Об исключительной роли комбедов в борьбе с контрреволюцией в прифронтовой полосе сообщали многие уездные чрезвычайные комиссии. Так, ЯдринскаяЧК (Казанская губерния) писала: «Завязана связь с волостными комитетами, представляющими в комиссию еженедельные доклады о положении кулаков, контрреволюционной агитации, спекуляции, варке самогона и проч. Комбеды для нас — лучшая опора и лучше всяких агентов»[122].

«Комитеты бедноты, — докладывала Лапшевская ЧК, — помогают вылавливать контрреволюционеров, отбирать оставленное белогвардейцами оружие, бороться с массовой безжалостной порубкой леса…» «В уезде образовываются комбеды, с которыми мы связываемся и которые нам очень помогают в ловле офицеров, кулаков и т. д>,— сообщали из города Курмыша Симбирской губернии[123] .

В Чебоксарском уезде ЧК наряду с борьбой с контрреволюционной агентурой проводила большую политиковоспитательную работу. 15 сентября 1918 г. при ближайшем участии чрезвычайной комиссии в Чебоксарах состоялся уездный съезд комбедов. Участники съезда поклялись «не утаить ни одного куска хлеба для голодающего рабочего»[124]. Аналогичная работа проводилась в Свияжском, Спасском, Чистопольском и других уездах.

Серьезную роль в пресечении кулацких мятежей сыграли мероприятия ВЧК по ликвидации контрреволюционных агитаторов, ринувшихся в провинцию после разгрома основных заговорщических организаций в центре, а также по изъятию оружия у кулаков. В октябре ВЧК предписала своим местным органам произвести в населенных пунктах тщательную проверку вновь прибывших лиц и решительно пресекать всякие контрреволюционные попытки.

Одновременно было дано указание о разоружении всех кулаков. «При всяком сопротивлении кулаков, — говорилось в приказе об этой операции, — подавлять решительно и беспощадно, совершенно не затрагивая деревенской бедноты, а всеми силами стараться привлечь всех бедняков, в лице их комитетов деревенской бедноты, к участию в этом разоружении и обеспечении революционного тыла».

Разумеется, что операция по разоружению деревенского кулачества, несмотря на ее массовость, не могла извлечь всего оружия из деревни, но она в значительной мере укрепила положение комитетов деревенской бедноты и показала середняку силу пролетарского государства. Это способствовало повороту средних слоев крестьянства в сторону Советской власти.

Выше уже отмечалось, что в кулацких мятежах, как правило, активное участие принимало сельское духовенство. Служители культа города не отставали от деревенских «собратьев по Христу», причем духовенство высшего ранга пыталось даже выступать в роли организаторов всероссийской контрреволюции. Характерно в этом отношении дело московского протоиерея Восторгова, начатое ВЧК в июне 1918 г.

Обнаружилось это дело с незначительного факта. ВЧК стало известно, что на квартире Восторгова совершается незаконная сделка по продаже миссионерского дома. Так называемое «Братство союза ревнителей и проповедников православия», во главе которого стоял протоиерей Восторгов, однажды, запродав свой дом на Неглинной улице, решило вторично продать тот же дом петроградскому купцу 1-й гильдии Погареву. Оформление сделки, с санкции патриарха Никона было назначено на квартире Восторгова. В этот вечер туда же прибыли и чекисты. Перед ними открылась любопытная картина. За столом восседали протоиерей Восторгов, епископ Забайкальский Ефрем, редактор черносотенного журнала «Церковность» священник Карнеев, присяжный поверенный Крутицкий и купец Погарев — три священнослужителя, стряпчий и купец сидели, распивая коньяк.

Арестованная компания обвинялась в спекуляции, и вначале следствие велось именно в этом направлении. Но вскоре выяснилось, что деятельность шайки Восторгова не ограничивалась спекулятивными операциями. В процессе следствия было установлено, что многие из видных представителей духовенства, принадлежавших к группе восторговцев, вели заговорщическую работу, имели связь с членами семьи Романовых через группу духовных лиц, близкую к великой княгине Елизавете Федоровне. Арестованный на квартире Восторгова епископ Ефрем оказался тем самым епископом, которого в начале революции Забайкальский Совет арестовал за контрреволюционную агитацию и прислал в Петроград в распоряжение Чрезвычайной комиссии. Чрезвычайная комиссия освободила тогда Ефрема, взяв с него слово, что он не будет заниматься политикой. Однако епископ нарушил свое слово.

Арест группы Восторгова церковные деятели попытались использовать для провокации верующих против Советской власти. 2 июня в соборной палате Епархиального дома состоялось собрание «Братства союза ревнителей и проповедников православия», на котором выступил приближенный патриарха епископ Уссурийский Павел. В полном архиерейском облачении он отслужил молебен об арестованных, а вслед за этим произнес одну из очередных демагогических речей о преследовании религии в России. Его провокационная речь не дала, впрочем, ожидаемого эффекта. Сами верующие на другой день подали заявление в ВЧК об антисоветском выступлении епископа Павла.

Сообщая об этой поповской попытке спровоцировать народ против Советской власти, ВЧК отмечала 11 июня: «Чрезвычайная комиссия далека от мысли преследовать людей за их религиозные убеждения. В Советской России обеспечена полная религиозная свобода убеждений каждого. Ни один священник, епископ и т. д. не был и никогда не будет арестован только за то, что он — духовное лицо.

Но вместе с тем для нас совершенно безразлично, кто подкапывается под рабоче-крестьянскую революцию— духовные или светские лица: мы одинаково будем бороться со всеми врагами Советской власти, и не наша вина, что некоторые представители даже высшего духовенства активно участвуют в контрреволюции»[125].

ВЧК сообщала далее, что все следственные материалы по делу Восторгова будут публиковаться в печати и выражала уверенность, что народ сам разберется в том, что арестованные духовные лица «отнюдь не страдальцы за свои религиозные убеждения, а просто-напросто темные дельцы, старающиеся, прикрываясь своим саном, обделать свои темные делишки и помочь вернуться к власти помещикам, банкирам и дому Романовых» [126].

Следствие продолжалось. Было документально установлено, что протоиерей Восторгов вместе с Самариным и другими высшими духовными лицами являлся организатором и руководителем так называемого «Всероссийского монархического союза», ставившего своей задачей свержение Советской власти и восстановление монархии.

Опубликование в печати материалов по делу Восторгова и других духовных лиц имело в тот период крупное политическое значение. Документы следствия наглядно показывали, что духовенство было одним из активных организаторов антисоветских провокаций и мятежей. Вскрывая безнравственность и продажность церковнослужителей, они подрывали веру в массах в святость церкви. Вместе с тем публикация показаний изобличенных церковников разоблачала гнусную ложь о том, что в Советской России будто бы преследуются люди за их религиозные убеждения.

* * *

Белогвардейские мятежи на Верхней Волге, убийство Мирбаха и измена Муравьева, повсеместные выступления эсеров и кулачества еще более осложнили и без того напряженное политическое положение в стране. В этих условиях необходима была особая революционная бдительность к проискам врага. 15 июля 1918 г. ВЦИК и Совнарком в обращении к народу писали: «К рабочим и крестьянам обращаемся мы: тройная бдительность, осторожность и выдержка, товарищи. Все должны быть на своем посту. Все должны отдать жизнь, если понадобится, для защиты Советской власти, для защиты интересов трудящихся, эксплуатируемых, бедных, для защиты социализма»[127].

Спешные меры необходимо было принять и к укреплению Всероссийской Чрезвычайной комиссии.

Новый состав коллегии ВЧК был утвержден Совнаркомом уже только из коммунистов.

Под руководством Центрального Комитета партии ВЧК и ее местные органы были очищены от левых эсеров, был установлен коллегиальный принцип руководства отделами ВЧК. В целях усиления борьбы с контрреволюционными элементами в Красной Армии был образован военный подотдел, руководителем которого назначен старый большевик М. С. Кедров. На работу в ЧК были направлены многие коммунисты.

В результате всех этих мер ВЧК и ее местные органы значительно окрепли и были готовы отразить новый натиск контрреволюции.