Эрзац-религия нацистов

Эрзац-религия нацистов

В толковом словаре Даля говорится: «Палач — исполнитель торговой, а также смертной казни; кат, заплечный мастер… Палачник — пристав, сторож над палачами, кои, по нашим законам, должны всегда содержаться в тюрьме». Малая Советская энциклопедия поясняет это последнее: «Уложение царя Алексея Михайловича 1649 обязывало города иметь палача. В 19 в. охотников в палачи почти не стало, и с 1833 их стали назначать из осужденных за тяжкие уголовные преступления… Содержались палачи в тюрьмах, получая определенную плату. Наряду с казнями и пытками, палачи приводили в исполнение телесные наказания. Они же сжигали запрещенные книги…» и т. д. и т. п.

Итак, в прошлом веке в России «охотников в палачи» не находилось, палачи назначались из числа лиц, совершивших тяжкие преступления, и содержались в тюрьмах; они были, так сказать, дважды отверженными, дважды изгоями.

В западноевропейских странах, как говорится в энциклопедиях, в средние века существовали «особые цехи». В некоторых странах должность палача была наследственной, в других — передавалась из рода в род. В дореволюционной энциклопедии Брокгауза и Ефрона сказано:

«В средние века (имеется в виду Западная Европа. — Авт.) палачи образовали особые цехи и им была присвоена особая одежда».

Палачество в разных странах и у разных народов считалось самой низкой, вселявшей некий суеверный ужас профессией. Палачи были париями общества, которым и на людях-то было срамно показываться!

Но вот в XX в. десятки тысяч палачей старались быть на виду, гордились своими палаческими эсэсовскими мундирами, с превеликой охотой хвастались убийствами безоружных, объявили себя элитой общества. Они не только не прятались в укромных уголках, они буквально лезли на авансцену. И именитые граждане громко кричали: «Возьмите и меня. Меня и моего сына. Я тоже хочу в палачи, украсьте меня рунами СС».

Что же произошло в цивилизованной стране? Как это стало вообще возможным? Была создана соответствующая идеология. Вот что главное. Иначе мы ничего не поймем. Не поймем, почему двенадцать с половиной лет безотказно действовала машина «селекции», массовых казней и пыток.

Известный западногерманский ученый Карл Дитрих Брахер в одной из своих работ заметил: «…история национал-социализма — это есть история его недооценки». Действительно, западные политики 30-х годов, как говорится, в упор не видели гитлеризма. А некоторые из нынешних исследователей на Западе упрямо не желают замечать того факта, что у германского фашизма существовала своя чрезвычайно действенная идеология. Более того, в гитлеровском государстве впервые было теоретически обосновано «право» на государственный терроризм, на массовые убийства.

Но самое главное — это то, что западные историки явно недооценивают роль и значение идеологии фашизма в деятельности карательных органов в коричневом рейхе. Характерно, что в самых известных трудах об «ордене под знаком мертвой головы» нет специальных разделов, глав или параграфов, посвященных идеологии этого самого «ордена».

Почему до сих пор существует такая недооценка нацистской идеологии в целом и идеологии аппарата насилия в частности?

Видимо, для этого есть несколько причин.

Во-первых, гитлеровские преступники на всех известных нам процессах утверждали, что они были винтиками, гайками некоего чудовищного механизма, действие которого ускользало от их понимания. Будто убивали они по приказу свыше. Естественно, это был их способ защиты.

Во-вторых, идеология фашизма, не имевшая научных корней, серьезной философской, экономической и политической базы, кажется нелепой, мы бы сказали, даже чудовищно нелепой. Но господствующая идеология, как показала история, не обязательно должна быть научно обоснованной, умной и передовой.

В-третьих, нацистская идеология, особенно идеология насилия, была чисто конъюнктурной, она менялась в зависимости от тех задач, которые ставили себе гитлеровцы. Это правильно подметила западногерманский философ Ханна Арендт. В книге «Эйхман в Иерусалиме. Рассказ о банальности зла» Арендт писала: «Восемьдесят миллионов немцев были отгорожены от действительности и фактов… отгорожены ложью, глупостью и самообманом (сиречь нацистской идеологией. — Авт.). Та ложь, в которую в каждый данный момент верили, ежегодно менялась и часто друг другу противоречила. Кроме того, различные части партийной иерархии, попутчиков и народ не обязательно кормили одинаковой комбинацией лжи. Но для всех стало привычным обманывать себя, ибо это было моральной предпосылкой для выживания, и эта привычка вошла в кровь и плоть…»

В этой цитате надо особо подчеркнуть одно обстоятельство: Арендт подметила, что в «третьем рейхе» существовали теории, предназначенные для различных частей партийной иерархии.

Существовала и «идеология» для «избранных», для аппарата НСДАП и аппарата насилия.

Однако не надо забывать: все эти «теории» опирались на одну и ту же нацистскую «теорию», сформулированную сперва Гитлером в «Майн кампф», а потом в значительно расширенном и систематизированном виде Розенбергом, главным идеологом НСДАП, в «Мифе XX века». Именно розенберговский вариант идеологии сыграл огромную роль в формировании нацистской «элиты», к которой принадлежали в первую очередь сотрудники карательного аппарата.

Историки на Западе считают ныне, что «Миф XX века» вообще-де никто не читал. Видно, ученые мужи не представляют себе, каким было нацистское государство. Там и дилеммы подобной не существовало — читать или не читать. Приказали читать. Стало быть, читали. А потом цитировали. Упоминали в разговорах. Заставляли детей заучивать наизусть, ибо боялись доноса соседей, сослуживцев, консьержки, блоклейтера. Да и вообще — у стен есть уши. Ведь у каждого, как мы писали выше, было какое-то «пятно». И его хотели скрыть, отмыть, замолить грех! Поэтому старались не только запомнить и усвоить догматы нацистской веры, но и «проникнуться»!

Вот перед нами эта книга Розенберга, один из краеугольных камней нацистского идеологического государства: «Миф XX века»[50]. Подзаголовок: «Оценка душевных и духовных основополагающих битв нашего времени». Издательство Хоэнайхен, Мюнхен. 1935. Следовательно, всего-навсего третий год нацистского господства. А издание уже 54-е. Итого: 273 тыс. экземпляров. За два года раскупили почти 300 тыс. (Первое издание было в 1930 г., но, думается, поначалу не очень-то хватали. Кто знал балтийского немца Розенберга?) А потом спохватились и стали покупать. «Майн кампф» в торжественных случаях (включая свадьбы!) вручали как подарок. А Розенберга покупали.

По новейшим данным, к 1943 г. тираж «Майн кампф» достиг 9480 тыс. экземпляров, а «Мифа XX века» — почти миллиона экземпляров. Для «научной» книги — неслыханный тираж по тем временам!

Что же представлял собой «Миф XX века», посвященный «памяти двух миллионов германских героев, которые пали в первой мировой войне во имя самого существования германской расы и германского рейха, во имя чести и свободы»? Уже в посвящении — явная спекуляция на жертвах первой мировой войны, развязанной империалистами. Но такая спекуляция неплохо срабатывала в разоренной кабальным Версальским договором Германии… Итак, памяти жертв.

Пробираемся сквозь гелертерский язык Розенберга. (Впрочем, в те времена все псевдонаучные труды писали именно таким языком.) Вызывают раздражение откровенные подтасовки и передержки. Однако не забудем, немецкий обыватель 30-х годов читал эту книгу совсем иными глазами. Книга льстила обывателю. С ним говорили об «умном», да еще «умным» языком. Тут тебе и Ницше, и Достоевский, и Лао-Цзы, и древнеиндийская философия, и древнегерманские мифы, тут тебе и древняя история — Египет, Рим, этруски. Тут тебе и Шопенгауэр, и Вагнер, и Гёте, и Бетховен, словом, полный «джентльменский набор» культурного европейца тех времен.

Книга первая. Схватка ценностей. I. Раса и душа расы. II. Любовь и честь. III. Мистика и действие.

Книга вторая. Сущность германского искусства. I. Расовый идеал прекрасного. II. Воля и инстинкт. III. Объективность и субъективность. IV. Эстетическая воля.

Книга третья. Грядущий рейх. I. Миф и тип. II. Государство и пол. III. Народ и государство. IV. Нордическое немецкое право. V. Немецкая народная церковь и школа. VI. Новая государственная система. VII. Единство сущего.

Всего, включая предметный и именной указатели, 712 страниц. На этих 700 страницах Розенберг пересматривает буквально всю историю человечества. Не приводя ни единого доказательства, изображает ее как историю борьбы рас — полноценной (арийской, нордической) с неполноценными (всеми остальными). Получается весьма стройная картина: то или иное общество образует чистая раса, оно переживает невиданный расцвет (Вавилон, Индия, Египет, Греция, Рим). Но потом появляется «нечистая кровь» — сирийцы, евреи, этруски (Малая Азия, как их именует Розенберг), позднее Африка, негры, «желтые». Смешанные браки становятся нормой. Высшая раса утрачивает свою чистоту. Полукровки губят великую культуру. Мужчины теряют воинственность. Женщины легкого поведения приобретают роковую власть. Общество загнивает, потом разрушается. И на его обломках (иногда нескоро) воцаряется новая чистая раса…

Вот образчики рассуждений Розенберга на «историческую» тему: «Разрушение Карфагена было с точки зрения расы необычайно важным делом: благодаря этому была спасена позднейшая средневековая и западноевропейская культура от зловонных миазмов этого финикийского чумного очага». «Вавилон погиб из-за финикийского проникновения». «…Этот малоазиатский народ» (этруски. — Авт.), «чуждый поэзии», «отравил римскую кровь». «Первая нордическая волна создала древнюю республику Рим. Только с переходом к христианству началось расовое перерождение». «Ренессанс превратился в бурное утверждение нордической, на сей раз германской, крови». «Уже давно стал расхожим тезис, что все государства Европы и их творческие свершения были созданы германцами…». «Вопрос о «прародине» арийской расы исторически неважен». Со ссылкой на Дарре[51] Розенберг утверждает, что «арийцы появлялись повсюду, где люди в древности… начинали пахать землю».

Европейские страны — все, как одна, — были созданы германцами. А дальше все происходило по уже знакомой нам схеме. Они гибли или, как выражается Розенберг, заболевали «духовным сифилисом» из-за «бастардства», то есть из-за смешения «чистой» крови с «нечистой». Вот как появились те или иные ныне существующие государства. «Нордические викинги бродили по свету. Правда, они, как и другие воины, грабили, но при этом грезили о чести и о государстве, о господстве и о созидании, и повсюду, куда они приходили, создавалась одинакового характера культура: в Киеве (очевидно, Киевская Русь. — Авт.) и Палермо, в Бретани и в Англии».

Но как же эту, с позволения сказать, «концепцию» можно доказать? Тут Розенберг поступает очень просто: путая в буквальном смысле этого слова поэзию с правдой и вымысел с реальностью, он выискивает в художественных произведениях всех жанров, времен и народов… блондинов, и на сем основании утверждает, будто они принадлежали к высшей, нордической расе, а стало быть, сия раса существовала испокон века. На страницах «Мифа» появляются «голубоглазые фараоны»… на груди у Сикстинской мадонны «белокурый Иисус смотрит прямо-таки героически», по-арийски выглядят и «голубоглазые личики ангелов в облаках». Значит… и Иисус Христос, и даже ангелы принадлежат к нордической расе! В другом месте Розенберг прямо говорит, что нельзя представить себе Христа в обличье человека «с горбатым носом, отвислой губой, пронзительными черными глазками и волосами в мелких завитушках». Этот глубокомысленный тезис с некоторыми вариациями повторяется несколько раз. Вывод отсюда — Христос был не какой-нибудь там еврей или сириец, а человек нордической расы. Естественно, что и эллины (древние греки) были арийцами, поскольку у Гомера сказано, что они «с белокурыми локонами». Далее Розенберг воссоздает тип эллина: «…они были как раз высокого роста, крепкие, белокожие, с руками и ногами красивой формы, шея у них была стройная, волосы каштановые, тонкие, слегка волнистые, лицо удлиненное, губы красивые, нос прямой, взгляд гордый, глаза этого народа были самые красивые на свете…» Однако среди «голубоглазых героев» встречались и люди с дурной кровью: «малоазиатские шпионы — темноволосые, с плохой фигурой». Например, Тирсит — один из персонажей гомеровского эпоса — или… Сократ, или, точнее, «уродливый Сократ», — чуждый человек «для эллинской жизни». Этот Сократ, оказывается, приводил в отчаяние прекрасных, но потерявших волю к жизни греков… ибо был «тогдашним интернационалистом и социал-демократом»… Дальше — больше. «Санчо Панса — расовый тип чисто восточного темного человека: суеверный, невосприимчивый к культуре». Чистую расу — Дон Кихота вытесняла нечистая — Санчо Панса. Стало быть, и в Испании все развивалось таким же манером.

Итак, история перевернута с ног на голову. Создана совершенно новая расовая «концепция». И это не случайно. Испокон века временщики пытались рассчитаться с прошлым, фальсифицировать историю, переиначить ее на свой лад. Авторитет переиначенного прошлого давал им возможность творить беззакония в настоящем.

Авторитеты, кстати, были очень нужны нацистам. Поэтому Розенберг и причислил подавляющее большинство великих людей к «чистым арийцам», а значит, к предтечам национал-социалистов. «Тот факт, что Данте был арийцем, совершенно точно установлен»! Арийцами, согласно Розенбергу, были: Гомер и Эсхил, Платон и Кант, Микеланджело и Рафаэль, Рембрандт, Рубенс (хотя последний писал чересчур толстых женщин, что не нравилось Розенбергу!), Кранах и Гольбейн, Вермер и Гёте, Бетховен, Бах, Диккенс и Вагнер (сверхариец!). Из ученых — Коперник и Ньютон. Об остальных великих людях Розенберг в большинстве случаев вообще не упоминает, а о некоторых упоминает с величайшим пренебрежением (Сократ, Толстой, Вольтер, Руссо, Маркс, Гейне).

Цитаты, которые мы привели, могут показаться читателю совершенно бессмысленными. Но это далеко не так: высказывания Розенберга и его коллег с самого начала носили ярко выраженный расистский характер, а стало быть, могли послужить основой для расправы с целыми народами, для геноцида. Уже в 1930 г. Розенберг заявлял в своей книге: «Через пятьдесят лет сила цветных возрастет… Поэтому человек нордической расы должен позаботиться о том, чтобы в его государстве не осталось бы ни одного негра, желтого, мулата, ни одного еврея». Надо добавить к этому, что «своим» государством Розенберг считал отнюдь не только Германию, но также «Скандинавию плюс Финляндию» (так именно в книге написано), а также Англию и в дальнейшем США. И вот это «свое» государство он и намеревался очистить от негров, евреев, желтых. «Евреи — паразиты», — утверждал Розенберг. И далее, цитируя Лагарда, одного из основателей расовой теории, писал: «Трихин[52] нельзя воспитывать, их надо как можно быстрее обезвреживать». «Энергичный кулак… прогонит их (очевидно, трихин. — Авт.) взашей».

Как видим, в псевдоученых рассуждениях появился «энергичный кулак». И вскоре мы убеждаемся: для «теоретика» Розенберга самое главное — доказать, что без кулака не обойтись. Ведь «нечистая» кровь, «бастарды» и паразиты, уже приготовились к решительному натиску, человечество подошло, так сказать, к последней черте. Перед ним альтернатива: либо погибнуть, либо… выжить и очиститься (от «испорченной крови». — Авт.).

Рисуя перспективу гибели всех стран и народов, и в частности Германии, Розенберг не жалеет красок: полное вырождение, идиотизм, духовная смерть и прочие апокалипсические ужасы, «последние ценности западного мировоззрения и государственного устройства погрязнут в смрадных человеческих потоках гигантских городов, превратятся в обрубки на раскаленном бесплодном асфальте, где торжествует зверская бесчеловечность. Или же уйдут в песок как заразный зародыш, воплотившись в бастардов — переселенцев в Южную Америку, Китай, Голландскую Индию, Африку».

Итак, вырисовывается архикошмарное будущее — превращение людей в обрубки, да еще на раскаленном асфальте! Или гибель в смрадных человеческих потоках. Впрочем, согласно Розенбергу, некоторые народы уже безнадежно деградировали. Например, французский — «демократизированный, толкаемый в пропасть хитрыми адвокатами, ограбляемый еврейскими банкирами, хоть и внешне блестящий, но живущий лишь соками прошлого…».

К тому же Германия, то есть чистая раса, со всех сторон окружена врагами. (Теория «враждебного окружения» была, как мы увидим далее, совершенно необходима нацистам!) Против Германии все и вся. И еврейские банкиры, и хитрые адвокаты, и масонские ложи, и католическая церковь[53], и демократы, и интеллигенция, а главное — коммунисты. Если им всем не противостоять, над миром воцарится «вечная ночь».

Стараясь до смерти запугать немецкого обывателя, Розенберг переходит к позитивной части своей программы, к части, которая была такой же бессмысленной, как и негативная. Притом замах у него, так же как и у других нацистских «теоретиков», был большой — от «перестройки» крупных городов (более 100 тыс. жителей в германских городах Розенберг видеть не желал) до «перестройки» душ. Да, Розенберг и впрямь хотел создать «всеобъемлющую систему ценностей». В частности, «новое расовое право»: «Право для нас исключительно то, что служит немецкой чести»[54]. Любое преступление против «немецкой чести» должно вести к потере гражданских прав, пожизненной ссылке и конфискации имущества… За инакомыслие — «либо каторга, либо смертная казнь», «Кровь и воля едины», на крови основана «идея права». «Насколько должна караться родня (подвергнутого наказанию. — Авт.), надо решать в каждом отдельном случае». «Сын отвечает за отца», «отец отвечает за сына» (вполне логично с точки зрения нацистов: ведь у сына и отца одна кровь). В основу будущих законов Розенберг рекомендовал положить не римское право, а кодекс древних германцев.

Розенберг был намерен создать:

новую расовую мораль. Внебрачных детей, если их родила арийская мать от арийского отца, следует приветствовать. Но если немецкая женщина вступит в законный брак с негром, желтым, «бастардом», евреем, то ее надо покарать тюрьмой, конфискацией имущества, выдворением из германского рейха на вечные времена. В более возвышенной тональности это звучит так: «Миф крови и миф души, расы, индивидуальности народа и личности, крови и чести может быть один, и только один, он должен пронизывать всю жизнь нации, поддерживать ее и определять…»;

новую элиту. «Те мужчины, которые в борьбе за грядущий рейх стояли на передовой — в духовном, политическом и в военном смысле, — являются основой для создания нового дворянства». «И тут со всей ясностью выявится, что эти люди на 80 процентов также и по внешности близки к нордическому типу».

Однако Розенбергу пришлось сделать существенную оговорку, ибо фюреры «третьего рейха» совершенно не подходили под мерку чистых светловолосых и голубоглазых арийцев — и Гитлер, и Гиммлер, а особенно Геббельс выглядели как… «бастарды», что ли. «Нет ничего поверхностней, нежели с сантиметром в руках измерять индексы черепов, — пишет Розенберг. — При оценке отдельных людей надо правильно оценивать их жизнь на службе нации». «Немецкое орденское дворянство будет в первую очередь крестьянским дворянством и дворянством меча». «Куда осторожней надо быть при присуждении дворянского титула людям искусства, ученым, политикам»[55]. Новое дворянство должно создать «орденское государство». Звучало хоть и непонятно, но внушительно;

и наконец, новый эстетический идеал: эталон красоты. Его Розенберг видит в… немецком солдате. И с присущим ему пафосом живописует: «Во всех городах и во всех деревнях Германии… лица под стальной каской на военных памятниках… имеют сходство, которое можно назвать мистическим. Прямой, изборожденный морщинами лоб, прямой, сильный нос с угловатой конфигурацией, крепко сжатый узкий рот с глубокими складками в уголках, говорящими о твердой воле. Широко раскрытые глаза смотрят прямо. Они устремлены вдаль, в вечность. Воля и мужественность фронтовых солдат заметно отличает их от идеала красоты прежних времен: внутренняя сила стала еще заметней, чем в эпоху Ренессанса или барокко. Такая же идеальная красота присуща и немецкому рабочему и вообще каждому борющемуся немцу… Тождество это хотят скрыть морфинисты-«бастарды», рисующие в еврейских и «рабочих» газетах и журналах искаженные лица нравственных калек, делающих гравюры на дереве, где идиотизм и эпилепсия должны изображать волю и борьбу, ее скрывает и церковь, малюющая распятия и божьих агнцев…»

* * *

Итак, уже у Розенберга содержится полная идеологическая программа для палачей: взамен освященного веками права и законов он предлагает руководствоваться неким кодексом викингов, которые, по его же словам, грабили. Взамен общепринятой морали следовать расовой морали. И на этой базе создать «новую элиту» и «орденское государство». А главное, Розенберг заранее выдает индульгенцию всем будущим мучителям и убийцам. Ведь они якобы спасают расу, кровь, немецкий народ от «паразитов» и врагов, которые уже нацелились уничтожить не только Германию, но и всю мировую цивилизацию. (Как ни парадоксально, но нацисты, будучи махровыми националистами, претендовали на роль «спасителей человечества», в том числе «желтых» и «черных».)

Ну а для тех, для кого напыщенное словоблудие Розенберга было чересчур сложным, существовал более понятный язык Гитлера. Нацистский фюрер хоть и менее детально, но изложил те же идеологические постулаты. Менее детально, потому что его интересовала в первую голову политика, внешняя и внутренняя, и конкретная борьба за власть, вначале в масштабах Германии, потом в мировом масштабе. Приведем только три цитаты из Гитлера, чтобы показать идеологический фундамент национал-социализма.

В «Майн кампф» Гитлер писал: «Он (еврей. — Авт.) не только планомерно портит женщин и девушек, но и не останавливается перед тем, чтобы распахнуть двери, куда хлынет чуждая кровь. Не кто иной, как еврей, приваживает негров к Рейну и всегда с той же задней мыслью и ясными целями: с помощью «бастардизации» разрушить ненавистную ему белую расу, сбросить ее с культурной и политической высоты и самим превратиться в ее господ».

Десять лет спустя, то есть в год прихода к власти, в Нюрнберге Гитлер вещал: «Национал-социализм заявляет себя сторонником героического учения о ценности крови, расы, личности, равно как и законов отбора».

А 30 января 1937 г., в четвертую годовщину захвата власти, нацистский фюрер изрек: «Точно так же, как открытие того, что Земля вращается вокруг Солнца, произвело переворот и создало совершенно новую картину мира, так и учение о крови и расе национал-социалистского движения приведет к перевороту в сознании и тем самым создаст иную картину истории человека прошлого и будущего».

Можно сказать, что в этих трех цитатах в более сжатой форме дается и розенберговское «учение», и все будущие «научные» комментарии (многие сотни книг!) гитлеровских идеологов, о которых пойдет речь дальше. И без которых, повторяем, не понять ни нацистского изуверства, ни нацистского господства над душами миллионов людей.

Если свести все эти бредовые рассуждения к простейшей формуле, то надо сказать, что нацистам на всем протяжении их господства нужны были враги и среди них два главных врага. Главный враг был коммунист. И главным врагом стал человек иной крови. С ними надо было бороться любыми средствами. При этом были не главные борцы — все немцы и главный Борец — член «ордена» СС.

Настоятельную «необходимость» иметь врагов лучше всех понимал Гиммлер. В своей печально знаменитой речи от 4 октября 1943 г. в Познани он это выразил очень ясно. Обратим внимание на дату речи — октябрь 1943 г., то есть более чем полгода спустя после проигранной гитлеровцами Сталинградской битвы и после разгрома на Курской дуге, в общем тогда, когда исход войны был предрешен. И вот в Познани Гиммлер заявил: «Автоматически против нас (то есть наш враг. — Авт.) каждый, кто считает себя убежденным коммунистом, каждый, кто состоит в масонах, против нас все демократы и все убежденные христиане…» И это не считая врагов, с которыми нацистская Германия вела войну.

Так что «врагов» не убывало, а прибывало…