1. Мы – процесс, облаченный в биологическую оболочку тела

1. Мы – процесс, облаченный в биологическую оболочку тела

Как бы далеко ни шагнула Наука, до сих пор нет внятного объяснения, что же собой представляет человек. Ученые расходятся во мнении, подчинен ли человек известным законам физики и химии, или для него существуют отдельные биологические законы, дополняемые физическими и химическими факторами. Отдельные ученые готовы утверждать, что живые организмы и вовсе подчинены только своим собственным законам. Ведь благодаря новейшим исследованиям стали известны бесчисленные биологические закономерности и поведенческие формы, которые не поддаются объяснению с точки зрения физики или химии. Об этом указывал в своих работах известный немецкий исследователь и публицист Эрнст Мекельбург, между прочим водивший при жизни дружбу с британским магом Ури Геллером. Э. Мекельбург объяснял: «Это относится, например, к понятию вида, которого нет в физике или химии и которое не может подчиняться их законам. Физика анализирует только природные феномены, которые можно выражать общепринятыми системами мер. Таким способом нельзя описать цветение яблони, ветвь магнолии или мозг крысы. Наши физические измерительные системы просто слишком скудны, чтобы технически выражать такие комплексные органические структуры. Соответствующие „органические виды“ возникают из оплодотворенных эмбриональных клеток, не видимых человеческому глазу, где путем деления клеток образуется сначала однородный клеточный материал. Если бы здесь действовали только физические законы, то клетки просто делились бы дальше до бесконечности долго, образовав клеточный сгусток». А все потому, что в известных человечеству законах нет умной целенаправленности, тогда как в биохимических процессах, где задействована ДНК, целенаправленность отчетливо прослеживается.

Несмотря на такое объяснение с точки зрения здравомыслящего ученого, даже простому обывателю станет понятно, насколько сложен механизм возникновения и воспроизводства человека разумного. Возможно, в основе творения лежит то, что было названо Божьим промыслом, или то, что ныне можно явить как мысль о заданной природой организационной схеме. И какие бы условия для возникновения жизни ни придумывали ученые, выискивая некие морфические, морфогенетические или динамические поля, называя их полями жизни (скажем, английский биолог Руперт Шелдрэйк, немецкий натуралист Ханс Дриш и др.), все же всегда остается открытым вопрос: кто запустил процесс специальной биологической системы и кто им управляет? По словам того же Мекельбурга, выказавшего теорию о биологических полях с формообразующими свойствами, «биологические реакции управляются из биологической инстанции»; но и это всего лишь предположение о феномене, который не поддается разгадке.

Человеческий организм, как известно, состоит из органической материи, составленной, в свою очередь, из клеток, молекул и атомов. Атомы, группируясь друг с другом, образуют некие определенные структуры, облеченные свойством жить энное количество времени и умереть в некое время. Биологическая смерть прекращает свойство организма жить. Однако органическая материя, из которой состоит тело (практически?), вечна, она – разрушаясь, разлагаясь – не уничтожается, а пересоздается, преобразовывается.

Может быть, тленная материя – это великий Абсолют Природы?

Но и тут возникает вопрос глобального масштаба: что первично – материя или энергия, из которой возникает материя?!

Тут можно вспомнить исследования современных физиков-атомщиков, которые доказали, что все в Мире Вселенной атомы существуют в полной взаимосвязи друг с другом, и что никакой объект не может существовать отдельно от всего; что также свидетельствует о взаимозависимости между человеческим телом и окружающим его мировым пространством. Уясним: возможно истинно, что на поведение каждого отдельного атома влияет поведение всех других атомов во вселенной, независимо от того, как далеко они расположены друг от друга. Добавлю, что подобный взгляд через призму науки поможет нам понять феномены, о которых пойдет речь в книге: о людях, обладающих магическим даром ясновидения, владеющих экстрасенсорными способностями, умеющих общаться с неизвестными науке и людям явлениями и сущностями.

Обладатель Нобелевской премии датский физик-атомщик Нильс Бор верил, что сознательное мышление вызывает крохотные энергетические процессы обмена и что сознание можно описать с помощью квантово-физических понятий. Его коллега американский физик-теоретик Джон Арчибальд Уиллер, один из создателей атомной бомбы и автор термина «черная дыра», считал, что все вокруг – это квантовый мир, где каждая система неизбежно является квантовой системой. И значит, все процессы, происходящие в нашем теле, являются процессами, происходящими на квантовом уровне.

Большинство ученых нынче соглашаются, что человеческое сознание – это некая функция атомно-молекулярных структур мозга. Однако есть и те, кто отрицает, что сознание можно свести к уже известным структурам, полагая, что здесь имеется нечто более уникальное и непонятное, – что ученые древности относили к нематериальному миру, изучением которого занималась теология. И, добавлю, античные философы считали, что Вселенная едина и все происходящее в ней и с ней объединено какими-то общими законами.

Мысль, которая в нашем «передовом ученом мире» только-только закрепляется.

Человека, взаимосвязанного со всем, что происходит в мире, нельзя считать независимым или обособленным объектом; и то, что мы рождаемся, живем и умираем, всего лишь процессу облаченный в биологическую оболочку тела. При том, что даже наша ограничительная оболочка из кожи полностью меняется раз в несколько дней. Мы, будучи живыми биологическими существами, для своего удобства определили линейное Время как ориентир нашего присутствия в мире, подразделив его на прошлое, настоящее и будущее. Но традиционная система мира не срабатывает для тех, кто стоит отдельно от эволюционного ряда человека. И, значит, наш «здравый смысл» и наши представления о вселенной и ее законах являются субъективно-примитивными. При том что никаких радикальных взглядов человек в свои общепринятые (навязанные ему другими субъектами) представления старается не допускать. Тем не менее опыт жизненного существования человека расширяет границы его мысли и познания мира. «Жизнь, – констатируют передовые ученые, – это свойство не отдельно взятого тела, а всей вселенной, которая связана со всем сущим. Человек – не избранник Бога и не царь природы, а всего лишь часть вселенской сущности».