Глава 16

Осада королем Карлом XII, гетманом Мазепой и кошевым Гордиенком города Полтавы. Бегство Карла, Мазепы и запорожцев из-под Полтавы. Затруднительное положение шведов и казаков во время бегства. Место переправы шведов и казаков с левого на правый берег Днепра. Бегство короля, гетмана и кошевого через дикие поля к реке Бугу. Обязательства, возложенные царем на гетмана Скоропадского в отношении запорожцев. Назначение в советники гетману Скоропадскому стольника Измайлова и приказ последнему относительно запорожцев. Обращение гетмана Скоропадского к запорожскому войску и ответ кошевого атамана Кириленка Скоропадскому. Жалоба запорожцев гетману Скоропадскому на варварские поступки в отношении казаков полковника Галагана. Судьба запорожцев, ушедших из Сечи с атаманом Богушем и бежавших с Гордиенком. Договор последних с турецким султаном и гетманом Орликом в Бендерах

Пробыв уже более полугода в пределах Малороссии и имея в виду дальнейшую борьбу с русским царем, шведский король Карл XII пожелал под конец приобрести выгодный опорный пункт, с тем чтобы укрепиться в нем, и остановил свое внимание на городе Полтаве. По словам малороссийского историка, мысль о завладении городом Полтавой подали Карлу XII запорожские казаки и их кошевой атаман Гордиенко, которые ручались королю за счастливый исход дела под Полтавой[713]. На этом же настаивал и гетман Мазепа, представляя королю те соображения, что со взятием этого города он получит «много провианта, денег и сукон» и что тогда «положение шведов изменится к лучшему». В Полтаве в то время находился комендант города полковник Иван Степанович Келлин с русскими регулярными войсками в числе 4200 человек и с вооруженными жителями в числе 2600 человек. Главная квартира шведов в это время была в местечке Опошне, выше Полтавы, но часть с самим королем в конце марта месяца подступила к Полтаве с правого берега реки Ворсклы и расположилась в виду самого города[714]. С 1 по 4 апреля шведы пытались взять Полтаву открытой силой, но, не успев в том, решили сделать возле нее земляные укрепления и чрез них приблизиться с пушками к городу. При шведах были и запорожцы. Над возведением земляных траншей работали шведская артиллерия и две батареи пехоты; сильную поддержку оказывали в этом случае шведам запорожцы. На все приступы шведов осажденные отвечали мужественным отпором. В это же время русская армия под начальством князя Меншикова стояла на левом берегу реки Ворсклы и старалась мелкими нападениями на неприятелей беспокоить шведов. Царь Петр Алексеевич пока был в городе Воронеже и, узнав о движении шведов к городу Полтаве, послал приказ фельдмаршалу Шереметеву, все еще стоявшему в Голтве, поспешить к Полтаве и соединиться с Меншиковым. Шереметев не замедлил исполнить царский приказ и подкрепил своими силами князя Меншикова. В конце мая вся русская соединенная армия заняла позицию в селении Крутой Берег на левом берегу Ворсклы, а 4-го числа июня прибыл в лагерь и сам царь Петр Алексеевич.

Тем временем к половине мая шведы при помощи запорожцев возвели траншеи до контрэскарпа, в виду самого города. Мая 27-го числа комендант Полтавы сделал вылазку против работавших в траншеях, отбросил их назад и убил лейтенанта с несколькими солдатами и запорожцами. Но тут на помощь работавшим в траншеях подоспел один из шведских полков, и русские поспешно удалились, потеряв несколько человек. Запорожцы, которыми шведы так выгодно пользовались для земляных работ, с этого дня уже неохотно возвращались в траншеи[715]. Июня 17-го числа шведский король при осмотре русских позиций во время разъезда вдоль правого берега реки Ворсклы получил тяжелую рану, и потому решительный штурм города со стороны шведов начался только 21-го числа. Жители города оказали при этом шведам такое сопротивление, что последние, несмотря на целодневный бой, не могли одолеть русских и сосредоточились у северной части города, оставив в траншеях запорожцев. За это время русская армия оставила свою позицию у левого берега Ворсклы в Крутом Береге, поднялась вверх по Ворскле, переправилась с левого на правый берег реки между Петровкой и Семеновкой и потом расположилась под Малыми Будищами в виду Полтавы. Июня 22-го дня в два часа утра Карл XII двинул свои войска с тем, чтобы решительно атаковать город Полтаву и вырвать ее из рук русских. В этот день запорожские казаки вместе с несколькими шведскими полками оставлены были позади для прикрытия шведского обоза и земляных осадных работ[716]. Но этот приступ к Полтаве был уже последним. Июня 27-го числа был день славный для Петра и для всей России, но роковой для Карла XII и для всей Швеции[717].

Разбитый, раненый, насильно унесенный с поля битвы, усаженный против воли в карету, мучимый душевными тревогами и страшной физической болью, шведский король, забыв себя, в беспокойстве спрашивал только о судьбе бывшего с ним в походе принца вюртембергского Максимильяна и первого министра своего графа Пипера. «Они в плену, государь, в плену у русских». – «В таком случае лучше умереть у турок, – вперед»!.. Словом «вперед» все сказано было: этим король определил, что поспешное бегство – единственное спасение от грозившей ему опасности попасть в руки русских. С королем было несколько человек запорожцев, которые поклялись ему благополучно переправить его через Днепр и доставить через дикие поля в пределы Турции.

Путь для бегства избран был вдоль правого берега реки Ворсклы, впадающей в Днепр почти на 100 верст ниже Полтавы и имевшей в то время при своем устье крепостцу Переволочну. Крепостца Переволочна находилась в углу, образовавшемся при впадении в реку Днепр реки Ворсклы. Самое пространство между двух рек было само по себе невелико и, кроме того, сужено близко придвинувшеюся к берегу возвышенностью. Вся же местность, где находилась Переволочна, обнята была с востока рекой Ворсклой, с северо-запада рекой Пселом, с юга рекой Днепром; примыкавшие к Днепру болота и трясины делали все место крайне неудобным для переправы. К тому же и самый Днепр против Переволочны был слишком быстр и доходил до полмили в ширину. Ни сам король, ни ближайшие советники его не были знакомы с особенностями этой местности и не постарались заранее осмотреть переправу через Днепр. Напротив того, русский царь Петр, желая предупредить всякую возможность переправы своему врагу через Днепр, еще за несколько дней до битвы приказал удалить от Переволочны все лодки и суда и самый город сжечь, так что ко времени прибытия Карла и Мазепы в Переволочну там остались одни дымившиеся развалины и совершенно обезлюдевшее место на несколько верст кругом.

Первым прискакал к Днепру гетман Мазепа и тотчас поторопился переправиться через Днепр: он вез с собой несколько мешков серебра и две бочки золота, кроме того множество другого «добра». Июня 27-го числа в 4 часа дня Мазепа с несколькими единомышленниками своими сел в лодки и стал переправляться с левого на правый берег реки. Но так как с ним было много казны, то люди его начали тонуть, и Мазепа приказал бросать деньги за борт, и так «почти три доли» того богатства очутились на дне Днепра[718]. Вместе с Мазепой переправилась и часть запорожских казаков.

Вслед за Мазепой прискакали к Днепру отдельные отряды разбитых шведских полков.

Шведы для переправы через Днепр нашли где-то на Ворскле паром и пригнали его на Переволочанский перевоз. На этот паром стали садиться шведские солдаты и переправляться на противоположный берег Днепра. Другие для той же цели ломали обозные телеги, бросали доски в реку и, ложась на них, пытались переплыть реку поперек. Некоторые бросали в Днепр колеса и на колесах пускались вплавь. Плохо умея плавать и не будучи в силах справиться с течением речных волн, шведские солдаты подвергались большой опасности потонуть, но им везде оказывали большую помощь запорожские казаки. Одни из запорожцев садились верхом на своих лошадей и смело пускались на них вплавь, а когда усталость одолевала их, хватались за гривы коней и, помогая шведам на плаву, вытаскивали их на противоположный берег реки. Другие из них делали наскоро сложенные плоты, привязывали тонкие веревки к одному концу каждого плота, другой конец той же веревки держали в своих крепких зубах и так переплывали Днепр.

Поздно ночью под 30-е число к месту переправы шведов прибыл и сам король. Он вез с собой серебряный столовый прибор и большие суммы денег, увеличенные только что собранной в Саксонии контрибуцией. При короле было от двух до трех тысяч человек охраны и в том числе несколько человек запорожских казаков. Для переправы короля связали две лодки вместе и на этот паром внесли короля вместе с каретой[719]. Карету короля поставили так, что передние колеса ее поместились в одной лодке, а задние – в другой. Чтобы не отдать добычи и орудий в руки врагов, Карл приказал оставшийся на левом берегу Днепра обоз сжечь, а пушки погрузить в Днепр. Возле короля поместилось 12 человек телохранителей, и в полночь все оттолкнулись от левого берега реки[720].

Едва король успел переправиться за Днепр, как на следующий день, июня 30-го числа, у Переволочны показался князь Меншиков с отрядом в 9000 человек, высланный по следам беглецов вдогон. Русские нашли на левом берегу Днепра около 16 000 или 17 000 человек шведов и в том числе 220 человек запорожских казаков и потребовали, чтобы неприятели сдались на известных условиях русскому царю. На вопрос шведского генерала Крейца, каковы те условия, князь Меншиков отвечал, что все шведы, как военнопленные, должны положить оружие и сдать припасы, кроме платья и частной собственности; но из этого исключаются запорожцы и другие изменники русскому царю[721].

В журнале Петра Великого о событии в Переволочне, у левого берега Днепра, говорится так: «В 30-й день государь за неприятелем же путь свой восприял, и хотя всякое прилежание чинено, дабы неприятеля как скорее догнать; однако же оного не могли прежде 30 июня догнать, которого числа его недалеко от Переволочны под горою при реке Днепр стоящего обрели, и от взятого в полон полкового квартермистра и нескольких волохов уведомились, что король шведский до того за 3 часа с несколькими стами конных через Днепр переправился с великою трудностью… Изменник же Мазепа, с несколькими стами своими единомышленниками казаками еще прежде короля за Днепр перебрался и ушел в турецкую область».

Июля 1-го числа к Переволочне прибыл сам царь и тот же час выслал отряд русских войск под начальством князя Григория Волконского за Днепр для преследования Карла и Мазепы.

Того же числа, в полдень, предложенные шведам условия капитуляции были приняты ими и немедленно сделались известны по всему стану. Оставшиеся при шведах запорожские казаки, предугадывая свою судьбу, решили лучше утопиться в Днепре, нежели отдаться русским на месть. Бросаясь массами в Днепр в надежде его переплыть, запорожцы не все могли справиться с течением волн и большей частью потонули в реке. Впрочем, из них все-таки некоторое число успело переплыть Днепр и спастись от преследования русских войск[722]. Но те из казаков, которые или не успели броситься в реку, или не решились сделать этого, были захвачены русскими в плен и подверглись жестоким казням по приказанию царя. Царь, страшно раздраженный на запорожских казаков, выдумывал самые изысканные казни для них: одних из запорожцев он велел колесовать; других, одевшихся в шведские мундиры и потому в первое время вместе со шведами получивших жизнь, приказывал немилосердно штыками исколоть третьих велел в железа оковать и в дальние места Сибири отослать. Пощажено было несколько простых казаков, которые сами явились с повинной к царю. Таких собралось к июлю 7-му числу до 15 000 человек. Томимые голодом, мучимые страхом, долго скрывавшиеся после полтавской победы по разным трущобам и лесам, они явились к Петру в день торжества его над побежденным врагом и отдали себя на волю царя. Царь, тронутый бедственным положением несчастных, простил их вину и удовольствовался только тем, что лишил их козацкого звания и приказал разместить по разным малороссийским селам и деревням[723].

Такая же печальная участь постигла и тех запорожцев, которые захвачены были полковниками Яковлевым и Галаганом в самой Сечи: из них десятого приказано было казнить, а прочих в каторжные работы в Сибирь сослать. В это же время казнены были десятый из 24 человек казаков, пытавшихся сделать набег на город Кременчуг, но пойманных Даниилом Апостолом, полковником Миргородского полка. Потом и оставленные в живых из этих 24 человек также не были пощажены и по приказу графа Головина «на страх иным изменникам» отданы были на казнь, причем из всех способов казни выбирался жесточайший – сажание человека на кол. Впрочем, несмотря на все ужасы, которым подвергались запорожцы, даже между ушедшими с Мазепой и Гордиенком в пределы Турции находились охотники возвратиться на Украину. Таков был сын переяславского полковника Федор Мирович, который просил прощения за свою вину и объявил желание вместе с некоторым числом бывших при нем запорожских казаков перейти к царю, но с условием, если все они будут оставлены целыми и невредимыми в своем здоровье и имуществе[724]. Однако, такой переход почему-то не состоялся.

Тем временем те из запорожских казаков, которые успели уйти с Карлом за Днепр, не переставали оказывать услуги как ему самому, так и его солдатам. Особенно они оказались необходимы шведам в той мертвой пустыне, которая начиналась от правого берега Днепра и шла до левого берега Буга и известна была у людей тех времен под именем диких полей. Шведы во время своего бегства должны были держаться наименее проходимых мест, чтобы не быть открытыми от преследовавшей их русской погони, и в этом случае, без руководства запорожцев, могли бы погибнуть в степи, как в песчаной Сахаре бедуины без «лаучей». Во время движения по диким полям шведов к ним постепенно прибывали казаки, которые успели переправиться в разных местах через Днепр и убежать от русских в степь. Переправившись через Днепр, беглецы взяли сперва направление прямо к западу, на теперешнее селение Шведское при речке Омельник, и Хорошево, при речке того же имени, и на город Александрию; потом, перейдя через вершину Ингульца, повернули на юго-запад по водоразделу между Ингульцом и Ингулом и так, постепенно уклоняясь от Ингульца к Ингулу, двигались до нижнего течения Буга (на теперешние селения – Швединовку, в 40 верстах от Александрии, другую Швединовку, в 21 версте от первой, Решетиловку, Полтавку и Пески). На 25 верст ниже устья Ингула, у теперешней д. Федоровки (Святотроицкого), беглецы остановились лагерем и потом приблизились к самому Бугу. У Буга запорожцы показали шведам хороший пресной воды колодец[725] и поставили над ним караул, не позволяя мутить в нем воду, чтобы сохранить ее в чистом виде для короля. Июля 7-го числа шведы стали переправляться через реку Буг с песчаного мыса Русской косы, у левого берега реки, на песчаный мыс, Волошскую косу, на правом берегу. Вместе со шведами прискакали к реге Бугу запорожцы и июля 7-го дня стали переправляться с левого на правый берег ее, но, не успев в полном числе переплыть реку, как были настигнуты князем Григорием Волконским с полком солдат и спаслись бегством в какое-то укромное место в степи[726]. Достигнув города Очакова, запорожцы разделились на две части, и одна часть из них была отпущена королем и возвратилась восвояси, другая последовала за ним до Бендер. Сколько было всех запорожцев при короле Карле, неизвестно; полагают, однако, что число их доходило если не до четырех, то до трех тысяч человек[727].

После удаления из Малороссии шведов и после предания Мазепы анафеме новый гетман Иван Ильич Скоропадский июля 17-го числа подал на утверждение государя девять статей, на основании которых Малороссия входила в состав Великой России. В седьмой из этих девяти статей говорилось и о запорожцах: «Хотя и хорошо то, что проклятые запорожцы через измену утратили Сечь; но малороссияне пользовались оттуда солью, рыбою и зверями; поэтому просим, чтоб позволено было нам ездить туда за добычею и чтоб ни каменнозатонский воевода, ни гарнизон не делали промышленникам обид и препятствий».

Но царь Петр Алексеевич, желавший воспретить всякие сношения малороссиян с запорожцами, на такую статью дал отрицательный ответ: «На сей счет будет сделано последнее определение после, а теперь того позволить невозможно, потому что под этим предлогом бунтовщики запорожцы могут возгнездиться на прежних местах и устроить бунтовские собрания»[728].

В начале 1710 года последовало утверждение пунктов, на основании которых гетман Скоропадский принят был под высокодержавную руку государя, причем объявлено было, что для предотвращения на будущее время измены со стороны гетмана поставлялся подле него особый из великороссиян чиновник, как бы изображавший собой очи и уши государя. Таким чиновником был на тот раз царский стольник и суздальский наместник Андрей Измайлов. Измайлову приказано было управлять совместно с гетманом делами Малороссии; по случаю же бывшего возмущения в малороссийском крае и бунта в запорожском войске велено было ему «вооруженною рукой препятствовать селиться запорожцам вновь в Сечи или в другом каком либо месте»[729].

Между тем запорожское войско после разгрома Чертомлыкской Сечи, руководимое своим атаманом Якимом Богушем, поспешно сложивши свое добро и уцелевшее оружие на дубы, скрытыми ериками, заточинами, речками и ветками ушло вниз по Днепру в турецкие земли, где поселилось Сечь при урочище Алешках и Кардашинском лимане. В урочище Алешках запорожцы прожили 19 лет и оттуда вернулись снова на речку Чортомлык, где просидели два года. С Чортомлыка казаки опять спустились вниз и тогда сели Сечь на устье речки Каменки, впадающей в Днепр, откуда потом, уже в 1734 году, вернулись в пределы России и поселились на ветке Подпильной в пяти верстах ниже старой на Чортомлыке Сечи.

Так говорит об этом подлинная записка кошевого атамана Ивана Малашевича, составленная в 1734 году, то есть 25 лет спустя после совершившегося события, написанная с целью передать это сведение «на потомную память поколению» и запечатанная подлинной войсковой печатью[730].

Предание говорит, что, оставляя Сичу, запорожцы всего более сожалели о своей Святого Покрова сечевой церкви: «Все мы хорошо, панове, сделали, все недурно зробили, но одно не хорошо учинили, что церковь свою покинули. Но что ж теперь делать? Пусть ее хранит божья матерь! И божья мать сохранила ее: москали к ней, а она от них; они к ней, а она от них… Да так ходила-ходила, а потом перед самыми глазами их и пошла в землю: вся как есть, с колокольней, крестом, так и пирнула, – одна яма от нея лишь осталась»[731].

Но в Алешки удалилась только малая часть запорожцев; большинство же их бежало вместе с королем Карлом и гетманом Мазепой от Днепра через западные границы бывших запорожских вольностей, достигло города Очакова и оттуда удалилось в турецкий город Бендеры.

В 1710 году, апреля 5-го дня, уже после смерти Мазепы[732], под городом Бендерами, в присутствии кошевого атамана Константина Гордиенка, генерального малороссийского писаря Филиппа Орлика и послов от запорожского войска «у Днепра зостоючого», состоялась большая козацкая рада. На той раде запорожские и малороссийские казаки признали высшим протектором всего козацкого войска шведского короля Карла XII, а генерального писаря при бывшем гетмане Мазепе Филиппа Орлика объявили гетманом всей Малороссии. При избрании нового гетмана запорожцы заключили с ним условия, касавшиеся дальнейшей судьбы Малороссии и Запорожья. Хотя условия этого договора между запорожцами и малороссийским гетманом и не были потом приведены в исполнение, хотя уже во время составления их некоторые не верили в возможность полного осуществления заключаемых условий, но при всем том эти постановления должны иметь в глазах всякого южнорусского историка значение особенной важности. Дело в том, что в них запорожцы подробно и вполне отчетливо изложили все те требования, которые были у них всегда на уме и которые они предъявляли по частям и в разное время всем гетманам со времени Виговского и всем царям со времени царя Алексея Михайловича. В них изложен был полностью весь идеал политических стремлений, который передовые люди из запорожского войска хотели видеть осуществленным в Малороссии и заодно с ней в Запорожье. Эти условия разбиты на 16 пунктов и состоят в следующем.

«1. Поневаж межи тремя добродетельми богословскими вера первенствует, теды в первом сем пункте о вери святой православной восточного исповедания дело надлежит, начати, которою, яко раз народ валенный козацкий, за владения еще каганов козарских в столице апостольской константинопольской просвещенный зостал, так и теперь непорушимо в оной триваючи, жадным иноверием никогда не колебался. И не тайно есть, же славной памяти гетман Богдан Хмельницький з войском запорожским, ни за что иншое, опрочь прав и вольностей войсковых, унялся и праведную против Речи Посполитой польской воздвыгнул войну, тилко, во-первых, за веру святую православную, якая розними тяжестями насильствована была от власти польской до унии з костелом римским, а по искоренении иноверия з отчизны нашой, не для чого иншого з тым же войском запорожским и народом малороссийским в протекцию государства московского удался, и доброволне поддался, тылко для самого единоверия православного. За чим теперешний новообранный гетман, когда Господь Бог, крепкий и сильный в бранех, пособит щастливым оружием наяснейшого короля, его милости шведского, свободити отчизну нашу. Малую Россию, от невольничого ярма московского, меет и повинен будет, во первых, старатися и крепко застановлятися, абы жадное иноверие в Малую Россию, отчизну нашу, ни от кого не было впроважено, которое если бы где, чи то тайно, чили явне, могло показатися, теды, владгою своею, должен будет оное искореняти, проповедатися и разширятися оному не допускати, иноверцем сожития на Украине, а найбарзей зловерию жидовскому, не позволити, и на тое все старанья ложити, жебы едина вера православная восточного исповедания, под послушенством святейшего апостольского фрону константинопольского, вечне утвержена была, и з помноженьем хвалы [б]ожой, церквей святых, а з цвеченьем в науках визволионых синов малороссийских, разширялася, и яко крин в тернии, межи окрестными иноверными панствами, процветала. Для большой зась поваги первоначального в Малой России престола митрополитанского Киевского и для знатнейшого дел духовных управления, меет той же ясновельможный гетман, за высвобожденьим отчизны от ига московского, справити у столице апостольской константинопольской, екзаршескую первобытную власть, чтоб через тое обновилася реляция и послушенство синовское до помянутого апостольского константинопольского фрону, от которого проповедию евангельскою в вери святой кафолической просвещена и змоцнена быти удостоилася.

2. Яко всякое панство целостию границ ненарушимою состоится и утверждается, так и Малая Россия, отчизна наша, жебы в своих границах, пактами от Речи Посполитой польской и от государства московского отверженных, найбарзей в тим: которые по реку Случь, за гетманства, славной памяти, Богдана Хмельницкого от тоей же Речи Посполитой польской, области гетманской и войску поступлены, вечне отданы и пактами обворованы зостали, не была згвалчена и нарушена, меет и тое ясневельможный гетман, при трактатах найяснейшого короля, его милости, шведского, старатися, и крепко, сколько Бог силы и разуму пошлет, застановлятися, где будет належати, а наипаче супплековати о тое до наяснейшого маестату, его королевского величества шведского, яко оборонцы и протектора нашего, чтоб его величество не допускал никому, не тылко прав и вольностей, лечь и границ войсковых надвережати и себе привлащати. Над то повиновен будет тот же ясновельможный гетман, по сконченью, дай Боже, счастливом войны, упросити у королевского величества шведского такого трактату, чтоб его величество и его сукцессорове, наяснейшие короли шведские, вечными протекторами Украины титуловалися и самим делом зоставили, для большой крепости отчизны нашой и для захованья оной целости в правах наданых и границах. Так теж и о тое, должен будет ясневельможный гетман до наяснейшого королевского маестату супплековати, абы у трактатах его величества з государством московским было тое доложено, чтобы, як невольников наших, на сей час в государстве московском найдуючихся, по сконченью войны, нам свободных возвращено, так и все починеные в нынешную войну на Украине шкоды, нагорожено и слушне от Москвы пополнено; а особливе о тое просити и старатися у наяснейшого королевского величества повинен, жебы невольников наших, в панстве его ж величества зостаючих, всех свобождено и нам возвращено.

3. Поневаж нам всегда приязнь суседская панства крымского есть потребна, от которого помощи не раз войско запорожское до обороны своей засягало, теды, иле под сей час возможно будет, меет ясновельможный гетман и наяснейшого хана, его милости, крымского, чрез послове старатися о обновленье давнего з панством крымским братерства, коллегации военной и подтверженье вечной приязни, на которую бы окрестные панства заглядуючися, не дерзали порабощения себе Украины желати и оную в чом колвек насильствовати. По сконченью зась войны, когда Господь Бог пособит, при желаемом и помыслном нам покою, новообранному гетману на своей осести резиденции, тогда крепко и неусыпно постерегати того, должностию уряду своего обовязан будет, абы ни в чом з панством крымским приязнь и побратимство не нарушилось через своевольных и легкомысленных з нашей стороны людей, которые обыкли не тылко суседскую згоду и приязнь, лечь и союзы мирные, рвати и раздрушати.

4. Войско запорожское низовое, яко несмертельную собе славу многими рыцерскими отвагами на море и на земли заслужило, так и не меншими наданнями обогащено было для общего своего пожитку и промыслов, лечь кгды государство московское вынаходячи розных способов до утисненья и знищенья оного построило на власных войсковых кгрунтах и угодиях, то городы Самарские, то фортецы на Днепр, чим, хотячи в промыслах рибных и звериных томуж войску запорожскому низовому перешкоду учинити, незносную шкоду, праволомство и утеменженье учинило. На остаток гнездо войсковое. Сечь запорожскую, военным наступлением разорило. Пре то, по скончанью, дай Боже, счастливом, войны (есть ли теперь помянутое войско запорожское тых кгрунтов своих и Днепра от насильства московского не очистит и не удовольнит), повинен будет ясновельможный гетман, при трактованью наяснейшого короля его мялоти, шведского, з государством московским о покою, о тое старатися, жебы Днепр от городков и фортец московских, тако ж и кгрунта войсковые от посессии московской очищены и до первобытной области войска запорожского привержены были, где впредь никому а ни фортец строити, а ни городков фундовати, а ни слобод осажувати, а ни яким же колвек способом тых войсковых угодий пустошити, не тылко не меет ясновельможный гетман позволяти, лечь и до обороны оных обовязан будет войску запорожскому низовому всякую помочь чинити.

5. Город Терехтемиров, поневаж здавна до войска запорожского низового належал и шпиталем оного назывался, теды и теперь, за освобожденьем, дай Боже, отчины от московского подданства, меет ясневельможный гетман тот же город войску запорожскому низовому, зо всеми угодиями и з перевозом на Днепр, там зостаючим, привернути, шпиталь в оном для старинных зубожалых и ранами скалеченных казаков, коштом войсковым построити, и отколь меет им быти пища и одежда, промысл; также Днепр увесь з горы от Переволочной вниз, перевоз Переволочанский и самый город Переволочную, с городом Келебердою и река Ворскло з млинами, в полку полтавском знайдующимися, и фортецу козацкую приналежностями, повинен будет ясневельможный гетман и по нем будучий уряду того гетманского наследники, ведлуг давных прав и привилеев, при войску запорожском заховати, никому з власти духовной и свецкой не допускаючи езов там и не позволяючи На Днепре от Переволочной вниз забиватии строити, станов и рыбных ловль заводити, особливе в полю реки, речки и всякие прикметы, аж по самой Очаков, не до кого иншого, тилко до войска запорожского низового, вечными часы меют належати.

6. Если в панствах самодержавных хвалебный и состоянию публичному полезный заховуется порядок, же завше, як в бою, так и в покою, о общом отчыстом добре приватные и публичные обыкли отправоватися рады, в которых и самый самодержцы притомностию своею продкуючи, не возбраняются соизволение свое под общое министров своих и советников зданье и ухвалу подлагати, а чому ж бы в вольном народ таковый збавенный порядок не мел быти заховай, который, любо в войску запорожском при гетманах перед сим, ведлуг давных прав и вольностей, непременно содержался, однак, кгды некотории войска запорожского гетмани, привлащивши собе неслушне и бесправие самодержавную влагду, узаконили самовластием такое право: «Так хочу, так повелеваю», через якое самодержавие, гетманскому урядови неприличное, уросли многие в отчизне и в войску запорожском нестроения, прав и вольностей разорения, посполитые тяжести, насильные и накупные урядов войсковых распоряженья, легкое старшины енеральной, полковников и значного товариства поваженье, пре то мы, енеральная старшина, атаман кошовый и все войско запорожское, договорили и постановили с ясневельможным гетманом, при елекщи его вельможности, такое право, которое меет быти вечне в войску запорожском заховано: абы в отчизне нашой первенствуючими были советниками енеральная старшина, так респектом урядов их первоначальных, яко и установичной при гетманах резиденции; по ных, зась обыклым порядком последуючии полковники городовие, подобным же публичных советников характером почтены нехай будут; над то з каждого полку по единой значной старинной, благоразумной и заслужоной особе меют быти до общей рады енеральнии советники, за согласием гетманским избраны, з которыми всеми енеральными особами, полковниками и енеральными советниками должен будет теперешный ясневельможный гетман и его сукцессорове о целости отчизны, о добре оной посполитомь и о всяких делех публичных радитися, ничего, без их соизволения и совету, преватною своею владгою, не зачинати, не установляти и в скуток не приводити. Для чого теперь, при елекции гетманской, единогласною всех обрадою и ухвалою, назначаются три енеральные в каждом року рады, меючиеся в резиденции гетманской отправовати: первая о Рождестве Христовом, другая о Воскресении Христовом, третия о Покрове Пресвятой Богородицы, на которое, не тылко панове полковники з старшиною своею и сотниками, не тылко зо всех полков енеральные советники, лечь и от войска запорожского низового, для прислухованья ся и сетованья, послы меют и повинни будут, за присланьем к себе от гетмана ординансу, прибувати, ничого назначеного термену не ухибляючи, где что колвек будет от ясновельможного гетмана, до общой бы рады предложено, о том всем благосовестно без жадных, приватного своего и чужого порядку, респектов, без душегубной зависти и вражды, советовати обовязаны будут, так делече, жебы ничого не было в тых радах з уближеньем чести гетманской, з публичною отчизны тяжестию и разорением, не дай Боже, и пагубою. Если бы зась, опрочь тых вышреченных, до енеральной рады назначенных терменов, притрафлялися якие публичные справы, скорого управления, отпреставления и отправления потребуючие, теды ясневельможный гетман моцен и волен будет, з обрадою енеральной старшины, таковые дела повагою своею гетманскою управляти и отправовати. Так же если бы якие письма приключалися з заграничных посторонных панств, до ясневельможного гетмана ординованные, теды оные мает его вельможность енеральной старшине объявити и ответы, якие отписуватимутся, осведчати, не утаеваючи пред ними жадных корреспонденций листовных, найбарзей заграничных и тых, яше могут целости отчистой и добру посполитому вредити. А жебы скутечнейшая была в секретных н публичных радах междоусобная ясневельможного гетмана з старшиною енеральною, с полковниками и енеральными советниками поуфалость, повинен будет каждый з ным, при обнятю своего уряду, на верность и у отчизне на зычливость к рейментарови своему на захованье повинностей своих, якие колвек до уряду чиего належатимуть, формальную присягу, ведлуг роты, публичне ухваленой, выконати. И если бы что противного, здоровного, правам и вольностям войсковым вредительного и отчизне неполезного усмотрено было в ясновельможном гетману, теды таяж старшина енеральная, полковники и енеральные советники, моцны будут волными голосами, чили то приватне, чили, когда нужная и неотволочная потреба укажет, публичне, на раде его вельможности выговорити и о нарушенье прав и вольностей отчистых упоминатися, без уближенья и найменшого поврежденья высокого рейментарского гонору; о якие выговоры не меет ясневельможный гетман уражатися и пометы чинити, овшем развращенные исправити старатимется. Особливе енеральныи советники, каждый з ных на своем полку, з которого на радецтво изберется, силен будет, совокупне с паном полковником городовым, постерегати порядков и оные общим советом управляти, застановляючися за крывды и тяжести людские. А яко енеральная старшина, полковники и енеральныи советники, повинны будут ясневельможного гетмана в должном мети почитании, належить ему выражати гонор и верное отдавати послушенство, так и ясневельможному гетману взаимне шановати оных, и за товариство, а не заслуг и предстоятелей, работных, належит консервовати, не принуждаючи их умыслне, для пониженья особ, до публичного, неприличного и непоносного пред собою стоянья, опрочь того, где потреба укажет.

7. Если бы кто з енеральных особ, полковников, енеральных советнихов, значного товариства и инных всех войсковых урядников над той самой черни, чи то гонор гетманский дерзнул образити, чили в иншом яком дел провинити, теды таковых проступцов сам ясневельможный гетман, приватною своею пометою и владгою не меет карати, лечь на суд войсковый енеральный таковую справу, чито криминальную, чили не криминальную, повинен будет здати, у которого який нелицемирный и нелицезретельный падет декрет, такий должен всяк преступный понести.

8. Тыеж енеральные особы, уставичне при боку гетманском резидуючие, всякие справы войсковые, якие до чиего чину и повинности будут належати, меют ясневельможному гетману доносити и деклярации отбирати, а не слуги приватный домовый, которых до жадных справ, докладов и дел войсковых не отправовати.

9. Поневаж перед сим в войску запорожском всегда бывали подскарбии енеральныи, который скарбом войсковым, млынами и всякими, до скарбу войскового належащими, приходами и повинностями заведовали и оными за ведомом гетманским шафовали, теды и теперь таковый порядок общим договором установляется и непременно узаконяется, абы за уволненьем, дасть Бог, отчизны нашой з ярма московского, увагою гетманскою и соизволением общим; был обран подскарбий енеральный, человек значный и заслуженый, маетный и благосовестный, который бы скарб войсковый в своем дозоре мел, млынами и всякими приходами войсковыми заведовал и оные на потребу публичную войсковую, а не на свою приватную, за ведомом гетманским, оборочал. Сам зась ясневельможный гетман до скарбу войскового и до приходов, до оного належащих, не имеет належати и на свой персональный пожиток употребляти, довольствуючися своими оброками и приходами, на булаву и особу его, гетманскую, належачими, яко то: индуктою, полком гадяцким, сотнею шептаковскою, добрами почеповскими и оболонскими и иншими нитратами, якие здавна ухвалены и постановлены на уряд гетманский; больше зась ясневельможный гетман маетностей добре войсковых не меет самовластно собе привлащати и иншым, мней в войску запорожском заслужоным, найбарзей чернцям, попам, вдовам бездетным, урядником, посполитым и войсковым мелким слугам своим гетманским и особам приватным, для респектов яких колвек, не раздавати. А не тылко до боку гетманского подскарбий енеральныи поприсяжный, для дозору скарбу войскового, меет избиратися, и где резиденция гетманская утвердится, там зоставати, лечь и в каждом полку два подскарбии, так же поприсяжныи, люде значный и маетный, общою, полковника, старшины войсковой, и посполитой ухвалою, повинны знайдоватися который бы о полковых и городовых приходах и посполитых поборах знали, оные в своем заведыванью и шафунку мели и каждого року порахунок з себе чинили. Якие полковие подскарбии, меючи релацию до енерального подскарбего, должны будут в своих полках о належащих до скарбу войскового приходах знати, оные отбирати и до рук енерального подскарбего отдавати. Панове полковники зась неповинни так же интересоватися до скарбцов полковых, контентуючися своими приходами и добрами, на уряд полковничий належащими.

10. Яко всяких во отчизне и войску запорожском порядков, по должности уряду своего меет ясневельможный гетман постерегати, так найбарзей повинен будет и на тое пилное и неусыпное мети око, жебы людем войсковым и посполитым збытечные не чинилися тяжести, налоги, утеменженья и здырства, для которых они, оставивши жилища свои, обыкли в прочку ити и в заграничных панствах спокойнейшого, легчайшого и помыслнейшого шукати себе помешканья. За чим, абы панове, полковники, сотники, атаманья и всякие войсковые и посполитые урядники, не важилися панщизн и роботизн своих приватных господарских казаками и посполитыми людьми тыми якие а ни на уряд их не належат, а ни под их персональною державою зостают, отбувати до кошения сен, збиранья з поль пашень и гаченья гребель примушати, в одиманью и кгналтовном купленью кгрунтов насилия чинити, за леда якую вину зо всей худобы, лежачой и рухомой, обнажити, ремесников безплатежне до дел своих домашних приневолити и казаков до посылок приватных заживати, повинен будет того ясневельможный гетман владгою своею возбраняти, чого и сам, на добрый иншым, подручным себе, приклад, меет выстерегатися и не чинити. А поневаж всякие на людей верных тяжести, утыски и здырства походят найбарзей от властолюбних накупнев, котории, не фундуючися на заслугах своих, а прагнучи несытою пожадливостью, для приватного своего пожитку урядов войсковых и посполитых, прельщают сердце гетманское коррупциями и оными втыскаются, без вольного избрания, над слушность и право, то на уряды полковничке, то на иншые власты, пре то всеконечне постановляется, абы ясневельможный гетман жадными, хоч бы найболшими, не уводячися датками и респектами, никому за коррупции урядов полковничьих и инших войсковых и посполитых начальств не вручал и насильно на оные никого не наставлял, лечь всегда, як войсковые, так и посполитые, урядники меют быти волними голосами, особливе зась полковники, обираны, а по избранию владгою гетманскою подтверживаны; однак таковых урядников елекции не без воле гетманской отправоватися повинны. Тоеж право должны будут и полковники заховати и не постановляти, без вольного избрания целой сотне. Сотников и инших урядников, для коррупций и яких же колвек респектов, а для уряд своих приватных не повинны так же от урядов отстановляти.

11. Вдовы козачии и осеротелые козацкие дети, вдовы козацкии и жоны, без бытности самых казаков, когда в походах, албо на яких же колвек службах войсковых знайдоватимутся, жебы до всяких посполитых повинностей не были потяганы и вымаганьем датков обтяжованы, договорено и постановлено.

12. Не меньшая городам украинским и оттоль деется тяжесть, же многие, для отбуванья всяких посполитых повинностей належащие, под розных державцов, духовных и свецких, в поссессию поотходили жители, зась их посполитые, в малолюдствии оставшиеся, мусят, без жадной фолги, тые ж самые двигати тяжари, якие з помощию отторгненных и одойшлых сел на себе носили. За чим, за успокоеньем от военного мятежу отчизны и за уволнением, дай Боже, оной от подданства московского, енеральная мает быти установлена, чрез избранных на тое комисаров, ревизия всех маетностей, под державцами зостаючих, и до уваги енеральной при гетману рады подана, на которой разсудится и постановится, кому годне належить, а кому не належит, войсковые добра и маетности держати, и якие повинности и послушенства подданские меются державцям от поспольства отдавати. Так теж и оттоль люднм убогим посполитым умножается тяжесть, же многие казаки людей достальных посполитых, в подсуседии себе приймуючи, охороняют оных от обыклых им повинностей, ку общой тяглости городовой и сельской стягаючихся, а купцы маетные, защищаючися то универсалами гетманскими, то протекциею полковничою и сотницкою, ухиляются от двиганья сполных тяжаров посполитых и не хотят быти помощными в отбуванью оных людем убогим. Пре то ясневельможный гетман универсалами своими привернути не занехает, так подсуседков достатных козацких, яко и купцев до посполитых, повинностей, заборонити оных протекции.

13. Город столечный, Киев, и иные украинские городы з маистратами своими во всех правах и привилеях, слушне наданых, не порушимо жебы захованы были, повагою сего акту елекциального постановляется и подтверженье оных своего часу гетманской власти поручается.

14. Же посполитым людем прежде сего на Украине, наезды и подводы, а казакам проводничества найболше приносили тяжести, через которые люде до крайнего в худобах своих приходили знищенья, теды теперь абы тые подводы и проводничества вовся были отставлены, и никто з переезджаючих жадной нигде подводы брати, напоев, кормом и датком найменших вымагати отнюдь не важился, хиба хто в публичных делах, и то за подорожною ясневильможного гетмана, будет ехати, то и тому, без жадных поклонных датков, подвод толко дати, сколко в подорожной будет написано. Особливе, чтобы жадные особы войсковые и их слуги, ясневельможного гетмана, за приватними делами, а не войсковыми, переизджаючие, подвод, кормов, напоев, поклонов и проводников отнюдь не вымагали, бо через тое городиви разорение, а людем бедным знищенье, наносится; лечь всякий особа, великий, мелкий и найменшый, за приватным своим делом, а не войсковым, без подорожной рейментарской переезджаючий, должен будет своим грошем всюде по городах и селах сустентоватися, подвод и проводников не вымагати и усиловне никогда не брати.

15. Же аренды, для платы роковой компанеи и сердюкам и для нашых расходов войсковых, установленые, за тяжесть посполитую от всех обывателей малороссийских войсковых и посполитых, так и станция компанйская и сердюцкая за прикрость и утяженье у поспольства почитается: пре то, як аренды, так и помянутая станция повинна быти отставлена и весьма знесена. Отколь да скарб войсковой упалый на отбуванье и удовольствование всяких публичных войсковых же расходов реставроватися и постановитися, и як много, по скончанью войны, ясневельможный гетман меет людей платных компаней и пехотинцев, при боку своем на услугах войсковых держати, о том на енеральной раде общая будет увага и постановленье.

16. Востокротне люде убогие воплят и ускаржаются, же так индуктари и их факторы, яко и выезджие ярмарковые, многие чинят не обыклые и нещисленны им здырства, за которыми згода невозможно чоловеку убогому свободне на ярмарок появитися, малой якой речи, для подпартя убозства своего, продати, албо на домовую потребу купити, без платежи ярмарковой а, не дай, Боже, в вину якую, хочь малую, попастися, то с ног до головы от выезджих ярмарковых ободранному быти прыйдеться. Зачим абы индуктари и их фактори, от тых тылко товаров и таковые ексации, евекты и индукты до скарбу войскового отбырали, якие будут выражены в интерцигах, ничого лишнего от купцев не вымагаючи и людем верным убогим найменшого здырства не чинячи. Так же и выезджие ярмарковые, абы повинность, у кого належить, а не у людей убогих, з малою продажею домовою, албо для купленья чого на домовую потребу на ярмарок прибылых, выбирали, справ жадных, не тылко криминальных, але и поточных, не судили необыклого здырства людем и городови не чинили, потрафляти в тое будет ясновельможный гетман своим благоразумным раде нием и владгою, которого и все в отчизне нестроения, премудрому исправлению, права и вольности войсковые непорушимому захованью и обороне, договоры сии и постановления скутечному исполнению, поручаются, якие его вельможность не тылко подписом руки своей, лечь и формальною присягою и притисненьем печати войсковой, изволит подтвердити»[733].

Новоизбранный гетман того же апреля 5-го дня присягой и собственноручной подписью обязался «все елекции во всех пунктах, коммах и периодах непременно исполнять, о расширении прав и вольностей войсковых, сколько силе, старание иметь, высоким и заслуженным в войске запорожском особам уважение, а всему старшему и меньшему товариству любовь оказывать»[734].

Мая 10-го дня договор запорожцев с Орликом и избрание его в гетманы Малороссии «вместо к Богу зайшлого гетмана Иоанна Мазепы» были утверждены королем Карлом XII в турецком городе Бендерах, и в тот же день из Бендер в Сечь послана была грамота шведского короля к кошевому атаману Якиму Богушу и ко всему войску запорожскому.

«Каролюс, милостию божиего, король шведский, готский, вандальский и пр., благородному и почтенному атаману кошевому и всему кавалерству войска запорожского низового милость наша королевская. Нижайшее ваше писаше в пакетах, посланное братьями вашими Лукьяном и Кондратом, дошло до нас августа месяца, двенадцатого дня (1709 года); из этого писания мы узнали, что вы господа, до сего времени не получали от нас никакой вести и потому просите уведомить вас письмом нашим как о здоровье нашем, так и о намерении начатой теперь войны с москалями и о прочем. Нам особенно понравилось то, что вы не только о нашей персоне королевской сердечно скорбите, но и оказываете себя охочими к скорейшему отмщению над нашим и вашим неприятелем, москалем, чрез что не хочем пред вами, господа, утаить, что рана наша, милостию божиего, совсем исцелена и теперь мы все пришли к заключению крепко стать в баталию с наибольшею нашею армией против москаля, и дело наше может скоро окончиться, потому что как вы, так и мы к этому вполне готовы, и вельможам нашим мы приказали быть готовым, опасаться чего-нибудь нет никакого основания, потому что найвышний Бог благословил нас праведным оружием, и мы сотрем выи (шеи) наших неприятелей; тогда наша кавалерия от прошлого несчастного боя несомненно будет исцелена, тогда мы утешены будем; только бы вы, высокородные господа, из-под нашей протекции не отступали. Вам, высокородные господа, находящимся под нашим знаменем, нужно побуждать и других, обещая им неотменную надежду. Дано в лагере под Бендером, мая 10, 1710 рока, Каролюс»[735].

Заключив клятвой означенные статьи, Филипп Орлик и Константин Гордиенко решили привлечь к себе и крымских татар, чтобы вместе с ними идти против Москвы, вырвать из рук ее Малороссию и сделать последнюю независимой. Но для того нужны были денежные средства. Сам король, не имея таких средств, надеялся получить их из Константинополя. Обещанные королю турецким султаном деньги пришли только осенью 1710 года. Получив субсидию, король призвал запорожцев в Бендеры для раздачи им присланных денег, и тогда решено было вступить в формальный договор с крымским ханом для похода на Украину с целью отобрания от московской державы Малороссии. Договор этот состоялся на следующих условиях:

1. Хан будет только союзником запорожцев и отнюдь не властителем казаков и не обладателем их земель.

2. Хан будет стараться об освобождении Малороссии от Москвы и отнюдь не будет разорять православных церквей и брать на Украине христиан в плен.

3. Хан будет способствовать отделению Слободской Украины от Москвы и присоединению ее к Гетманщине.

Самое дело решено было начинать разом на Украинах обеих сторон Днепра[736].

Весть о договоре между шведским королем, Филиппом Орликом, кошевым Гордиенком и крымским ханом немедленно дошла до русского царя. Ввиду надвигавшейся в то время страшной грозы на Россию со стороны Турции и ввиду продолжавшейся борьбы русских со шведами, царь Петр Алексеевич, очень нуждавшийся в те поры в боевых силах, решил сделать попытку привлечь на свою сторону все запорожское войско. Для этого он послал несколько предписаний в Киев, к князю Голицыну, и в Глухов, к гетману Скоропадскому, отправить к запорожцам увещательные листы и так или иначе склонить их на сторону России. В силу такого предписания князь Голицын, а вместе с ним и гетман Скоропадский с бывшим при нем царским стольником Андреем Измайловым, отправили в Сечь царскую грамоту и собственные универсалы с тем, чтобы склонить запорожцев на сторону русского государя, обещая за то простить их вины и даровать щедрую награду[737].

Но такие увещания не имели никакого успеха, частью вследствие ходивших в то время между запорожцами слухов о жестокостях москалей в отношении возвращавшихся на Украину эмигрантов, частью вследствие недоверия войска ко всяким московским обещаниям. «Все запорожцы для того нейдут с повинною к государю, что из Украины дали им знать: если вы пойдете, то все пропадете, – заключайте союз с татарами и освобождайте нас, потому что мы все от Москвы пропали»[738]. «Разве запорожцы, – говорил Чигиринский сотник Василий Невинчанный, – будут дураки, что пойдут (к русским)? Они хорошо делают, что орду поднимают; а как орду поднимут, то вся Украина свободна будет, а то от Москвы вся Украина пропала».

Слухи о жестокостях, которые претерпевали возвращавшиеся в малороссийские города запорожцы, подтверждались фактами. Так, весной 1710 года был убит пришедший с повинной в город Корсунь запорожский казак Петрик местным полковником Колбасой. По тому поводу киевскому губернатору было донесено, что в Корсунь приехали запорожцы, изрубили там местных казаков и произвели в городе смятение. По такому донесению киевский губернатор велел двинуть в Корсунь два полка и взять в нем приступом запорожцев. Но когда в Киев прибыл сам полковник Колбаса, то из допроса, снятого с него, оказалось, что донос был сделан ложно. Тогда князь Голицын движение полков в город Корсунь велел приостановить, Колбасе приказал вернуться назад и прислать в Киев пять человек запорожцев и нескольких человек казаков из корсунского полка для допроса. Из слов присланных князь Голицын усмотрел, что запорожцы пришли в Корсунь с мирными целями, но были перебиты во время попойки корсунцами в обыкновенной драке. Поэтому, отпустив допрошенных в Корсунь, князь Голицын отправил Колбасу и его есаула гетману Скоропадскому «для воли» в Белую Церковь и велел посадить их там под караул. «Мне кажется, – писал Голицын по этому поводу Скоропадскому, – или Колбаса, вымыслив, что тот Петрик хотел сказать что-то полезное, убил его, или корсунские казаки измыслили что-нибудь и допустили убить его. Запорожцев же, которые присланы, дав им жалованье и объявительные указы, я отпустил, чтобы они подговаривали других приходить с повинною к государю. И они просили, чтобы для свидетельства отпустить с ними двух запорожцев для того, что в Запорожья укоренился слух, будто с тех, которые приходят с повинною, сдирают с живых кожи; тогда из бывших при мне двух запорожцев я одного отпустил, чтобы он уверил в невероятности распущенной молвы»[739].

Как подействовали на запорожское войско эти уверения князя Голицына и посланный универсал гетмана Скоропадского в Сечь, это видно из обширного письма кошевого атамана Иосифа Кириленка со всем низовым товариством, писанный на имя гетмана.

Это письмо заключает в себе политическую исповедь запорожских казаков, и в нем яснее и определеннее, чем в чем-либо другом, высказаны были истинные причины того, почему запорожцы отказали в повиновении русскому царю и перешли на сторону шведского короля.

«Іосиф Кириленко атаман кошовый зо всем старшим и меншим товариством войска запорожского, на низу Днепра знайдуючагося. Велможний мосце пане Скоропацкий, гетмане московский. Уневерсал ваш увещавательний, подписом руки вашей и московской и двома печатми, единою войсковою, и другою московскою утверженний, чрез посланцов ваших Яцка Поповича и Микиту подан тут нам на Коше и в общой раде, подлуг обикновения давнего, вслух всех вчитанний, на которий любо[740] не треба било и одписовати, поневаж ничего в оном нема ж отчизне и волностем войсковим нашим полезного, тилко едина неправда и прелесть московская изображена, лечь[741] жебисть[742] ваша милость з единомислною себе Москвою не разумел, же албо не умеем, албо не смеем правди писати, прето на тот ваш прелестний уневерсал повторе[743] ответуем: а вопервих удивляемся, иж[744] ваша милость не встидаешся титуловити войска запорозкого обоих сторон Днепра гетманом, кгди[745] ж мы вашей милости а ни сами собою, а ни через послове наших, а ни через писмо войсковое на тот уряд не обирали, на який ваша милость возведени зосталесь под мушкетами московскими внутрь города Глухова, якових взапертю при лицу его царского величества, а не в полю и не через волное по правам войсковим избрание, до того як ваша милость привлащаешь себе титул войска запорожского, когда тепер оного до регименту вашего милостивого не належит и не хочет належати, да и Сечь запорожская, гнездо войсковое, зродло[746], фундамент и оборона волностей войскових едино чрез московскую врожаную[747] к нам вражду и прелесть, другое чрез зраду[748], вероломство и кривоприсяжство проклятого Кгалакгана, виродка, отчистого оманщика, здрайцу и невдячника[749] хлеба нашего войскового, а единомислника вашею милостиною знесенна на вечное отчизны нашой порабощение и на конечное прав и волностей войскових разорение зостала обоих зась сторон Днепра гетманом, як ваша милость, меешь бити (-быти), поневаж тамобочная сторона, чи теж Украина целком до вашей милости не належит, леч там князь Голицын, воевода киевский, власть свою московскую совершенно распространяет, немилостивые здирства и тяжести людем бедним наносит и власне як природним тоей ж Украйни державцею, а в сегобочний Украине именем тилко, а не делом гетманский уряд на себе носит, кгди ж и тут ничого згола без воли министра московского, при боку вашей милости обретаючогося, не можеш чинити и порядков войскових управляти, которий все вашей милостини куски личит[750] и все поступки вашей милостини изследствует; вытай же[751], надто тойже помянутий князь Голицын и воеводою киевским и гетманом достает, которий по обоим сторонам Днепра подлуг[752] своей воли и уподобаня[753] все дела войсковие барзей, а нежели ваша милость управляет, що хочет – чинит и мучителскую область свою разширяет, и чи давно ж[754] он, поворачаючи з Москви, а заставши у вашей милости в Глухови Михайла, бившого (-бывшаго) полковника белоцерковского, зперед от вашей милостиниж велел его безчестно на укоризну и уничтожение уряду гетманского порвати, в кайдани забити и до Киева запровадити? Ото ж до чого пришла повага гетманская и в якой волности оная зостает! Пожался теди, Боже, сам доброволне шию свою в ярмо тяжкое московское отложилесь и отчизну нашу во оное впрягаешь, да и нас, еще последних за права и волности крепко зоставляючихся, наущенний прелестми московскими, хощишь не тилко Тим же игом тиранским принудити, леч и до конца погубити, и не диво, албо вем, хто тонет, тот и инших в тую ж пагубную тоню за собою тягнет. А як в першом нашом ответном листе, до вашей милости писанном, не писалисмо нечого неправдивого и самой слушности[755] противного, так и тепер ответуючи на уневерсал вашей милости увещавательный, и барзей прелестний, ничого от правди здорожного[756] не пишем, тилко тое виражаем, що колвек ест нам досадително, целости отчистой, правам и волностям войсковим противно, правда то есть, же (-что) ми (-мы) были и теперь достаемо единоверними церкве православной католической и отчизни матки нашой синами, в которой породилисьмося, поросли при своих правах и волностях козацких по превысокой милости монаршой, самодержцов московских, блаженния памяти отца и братов нинешнего государя царя (любо и тогди за царствования их по смерти славной памяти Богдана Хмельницкого тие ж права, и волности наши часто поврежени бивали) знайдовалися, леч когда за государства теперешнего монархи российского самим делом досведчилимо явного прав и волностей наших разорения, а обавляючися[757], жеби ми все под тяжким игом вечними не были московскими работниками, хваталисмося за поводом[758] правдивого отчизни нашой прав и волностей войскових ревнителя славной памяти гетмана Іоана Мазепы и за обрядою[759] и согласием войсковим, а не за наущением пана Константия Гордеенка, атамана кошового, оборони наяснейшого короля шведского, поневаж[760] и перед сим гетман Богдан Хмелницкий з войском запорожским присилал панства кримского союзних до визволення зпод ярма ляцкого Украини, не у кого иншого засягл помощи и оборони, тилко у наяснейшого короля шведского, нынешнего королевского величества деда, о чом и сам ваша милость, добре знаеш; зачем даремне, ваша милость, називаеш тогож пана атама(на), нашего кошового, убийцею и сумненя[761] доброго христьянского не меючи, кгди ж наперед треба било з совестию своею пораховатися[762], хто есть безсовестним убийцею, чи ваша милость з единомислною себе старшиною, полковниками, сотниками и многими пануючими над бедними людми державцами, котории властолюбюм, рублями и соболями московскими, также и наданем вновь многих в Украине маетностей грамотних[763] заслонение и залепление[764] очи и разум меючи, не тиль (-только) не можете для правдивого своего пожитку провидети и пророзумети нарушеной общой целости отчизни матки нашой, лечь вечною пагубою забиваете оную на правах и волностях войскових и отдаете ее в порабощение московское, чили (-или) теж тот же помянутий наш атаман кошовый, которий з нами, войском запорожским, за целость отчистую заставляется против явных неприятелей наших, Москвы, хотячи воздвигнути и воскресити умерщвление (-иные) права и волности войсковые; повторе даремне, ваша милость, и неуважне поносишь безвестными словами и мертвее в гробех кости турбуешь небожчика славной памяти гетмана Мазепы, называючи его прелестним, проклятим и богоотступным зменником, а заж[765] то есть у вашей милости прелесть и измена, ежели хто меет горливое к отчизне старанье, которим он, небожчик, подвигнувшися и для милости ку (то есть ради) отчизне матци нашой презревши великую ку себе его царского величества милость, удался в оборону наяснейшого короля его милости шведского для высвобоженя тоей же отчизны зпод тяжкого ярма московского, аже непостижимий Бог в судьбех своих посетивши королевское величество отменою военной фортуни не исполнил в том благополучного небожчиковского намерешя, и самому старостию, трудами и клопотами ослабелому, когда час прийшол, натурално смертию веке пресекл и тело его, сына, непроклятое нетлению предал; теди того на згубу отчизны ни для чого вашой милости тешитися звлаща[766], кеди наяснейший король его милость шведский не есть еще потлумленний[767], жебы не мог встати, которий при помощи божой сылен будет вскоре Москву громити и як зайцев гонити так, як через 10 лет гонил и громил и певне данного нам от себе на писме монаршого упевненя[768] не так, як Москва, додержит, который обещает отчизну нашу зпод тяжкого ярма московского визволити и на такових правах и волностях оную офундовати, якые нам будут угодны и яких прежде сего не мевалисмо быле бысте, тилко ваша милость не уводячися приватним дочастним пожитком, вечне отчизны своей не губили и за власти, рубли, соболи и маетности Москве оной не запровадили, леч в единомислии з нами знайдовалися; кгди ж кождому веку[769] не прежити и все треба по смерти оставити, а як вечне отчизну загубите и в порабощение московское отдаете, то под игом стенящий народ на кого ж будеть плаката и нарекати, если не на вашу милость и единомыелников его (ваших?) властолюбних и сребролюбних, як и теперь плачит уже и нарекает, же ваша милость и инние многии, не хотячи з небожчиком гетманом для власного своего, а не отчистого пожитку в еден гуж тянути и устрашившися московским мучителством, отступилисте его, а найбарзей полковник миргородский, который вначал не тилько небожчика славной памяти гетмана Мазепу, леч от многих лет и нас, войско запорожское, рожними намовами против Москвы побужал, когда зась тая его побудка и намова приняла свой скуток[770], в тот час кривоприсяжною душею хитростно от небожчика на московскую сторону перекинулся и инших за собою в тую же пропасть потяг и здрайцею губителним отчизны зостал; лечь ненадовго каждому превратне служит, вскоре и там могут его и единомислного ему здрайце Кгалагана правду познати. Пишешь, ваша милость, в своем уневерсале, же отторгнулимося от своего природного монархи, его царского величества, а заж, ваша милость, того добре не знаешь, же московские монархы от початку козацкого народу и владения каганов козацких аж до Хмелницкого николи нам не бивали природними панами, леч ми яко сами добровольне без жадного насилия для захованя прав и волностей наших поддались под оборону царскую, так явное тих же прав и волностей наших видячи зламане, и ухилилися от оной, для чого не належало б Москвы (-в) нам, неприродним своим и незавоеванним подданним, з голов, рук, ног и спин неслиханним не тилко в християнстве, леч и в поганстве мучительством шкури обрати[771] и инними нещисланими тиранскими смертми братию нашу губити, вшак[772] и за блаженной памяти отца и брата нынешнего государя боронячи прав и волностей наших, воевали на Москву, а такого тиранства, як теперь, никогда нам не чинено, от которого не можем жадного добра отчизне нашой надеятися, опричь единой пагубы и вечного неизбежного ярма, нехай прето здоровым розумом разсудит, кто тут есть изменником, чи ми и городовии казаки, котории для самого имени козацкого и для волностей козацких без жадной плати(ы), не щадячи крови, жития, отваг и последней худобы, служили его царскому величеству верне, чи Москва, которая обещание свое на захованье нас при правах и волностях вечне ненарушимих поприсяжне изменыла, того не потреба вашей милости обширнее тлумачити[773], кгде ж и сам, ваша милость, добре знаешь, если схочешь правду познати, як Нам, войску запорожскому низовому, Москва Днепр на власних кгрунтах наших войсковых фортеци и городи спасавши[774], волние здобычи отняла, як товариство наше, обманивши платою затяжною, запроводила на малое время до Петербурга и там их кнутованих и печених в каторжную работу заневолила, якие нам утиски в Сечи запорожской чинила, як и городових казаков по Инфлянтах, по Казанях, по Полщи и по Литве еддих умислне для уменьшеня народу нашего запропастила, других до последнего знищеня припровадила, якие вну(т)рь Украини грабительства, разорения и кгвалти[775], забойства смертние, побори з старшины, казаков и посполих людей немилостивые, неисповедимие, вымислние долегливости[776] и тяжести городам и селам наносила, як робленям[777] фортец, а в походах подводами, почтами и рожними тяжкими послугами, военим людем необыклыми, обезсилила, як от казаков под дракгунов и под вози(-ы) свои коней отберала, а самих пешо в чужой земли на згубу выправляла, як их в походах кнутовала и вешала, як на остаток казаков в драгуни и салдати устроити, а города в область свою одобрати хотела, и тое все, а не иншое небожчика гетмана Мазепу до последняго отчаяния (довело), же презревши и милость монаршую и славу свою и честь и богатство, а не хотячи за гетманства своего запропастити и в неволю московскую отдати отчизни, удался в оборону наяснейшего короля его милости шведского, албо в тот час Москва, кгди таковая отмена отчизне нашой стала прелестми своими хотячи вас всех панов украинских от небожчика отвернути и замешане учинити, заслоняла вам очи иусладила сердце властми, рублями, соболями, маетностями и иними коштовными[778] подарками, однак будте того надеждни, же все тое вам вскоре костю (то есть костью) в горле станет и певне, если не постережетеся и не будете з нами в единомыслии, и сами пропадете и отчизну загубите. Укоряешь, ваша милость, нас тим будто мы набегаючи своей же братии, кровопролитие, грабителства, убийства и разорения чиним, чого еще так далеце не было, хиба отчасти, а певне всем тим тое будет, хто на згубу отчизны держатимется московской стороны: лучше таковых згубцев як куколь з пшеницы выгубити, а нежели би за поводом их мела отчизна гинути. Наконец упевняешь, ваша милость, нас и волностями и милостивым его царского величества прощением, таковим, якое получили Андреяш и Невенчаный. А як же, ваша милость, нас меешь волностями обнадеживати, будучи и сам неволник и в назирании министра царского пилном и неусипном зостаючи, без которого воли ничего не можешь чиныти и без подвигу и печати его никуда писати, а ни уневерсалов видавати, якой и теперь не крепкое б было вашей милостини упевненя до нас присланое, если бы он руки своей не подписал и печати не приложил; леч не искусивши нас московскою обманою, або вем давно розумом[779] и самим скутком досведчилисмо правди московской не тилко подписом руки и печатью, леч и самою присягою подтверженой, да и сам, ваша милость, добре сведом, що на Дону учинило поприсяжное московское упевненя, которим тамошние люде прельщенный все погибли, тое ж учинилося и у нас в Сечи, где, по присяге Кгалакгановой и московской, товариству нашему голови луплено, шии до плахи рубано, вешано и иние тиранские смерти задавано, а над то що и в поганстве никогда за древних мучителей не поводилося, мертвих з гробов многих не тилко з товариства, леч и чернцов одкопувано, голови оним утинано, шкури лупленно и вешано, а волностей наших отчистих, як мы можем быти певними, поневаж любо сам государь царь в грамоте своей (яко ваша милость до наша писалесь) подписом руки власной все права и волности войсковые власне так, як и за Хмельницкого бывало, при постановленью вашей милости на гетманство и подтвердил, однак если теперь тое исполняется, подаем вашей милости до уваги[780], албо вем, чи бивало за Хмелницкого и за инших его наследников, жебы сиятельнейший министре царские при гетману резидовали, всяких их поступков перестерегали, на листах и уневерсалах подписовалися и печати свои прикладали; жебы Москве в Украине маетности, городи и села давано и грамотами подтвержано, жебы Москва и индукту в Украине вибирала, жебы воевода киевский Украиною владеле, казаков и посполитих судил, кнутовал и казнил, до порядков войскових вручался[781] и ведлуг[782] воли своей тое, що не до его, леч до гетмана належит, правлял; жебы Москва з коней и з худоб людей обнажала, побоями трапила[783], кгвалти (то есть насилия) телесние жонам и дочкам чинила, старшину за шию водила и была (то есть била); жебы Москва вперед очей гетманских, полковников брала и в кайданы забивала; жебы Москва, а не гетман полковницства, сотницства, атаманства роздавала и грамотами тые войсковые уряди во вечные им роди потвержала; жебы Москва кабаки заводила, которих уже початок учинился в столечном город Киев; жебы Москва казаками, як мужиками, фортеци кгрунтовала; жебы Москва стации зымовыи з немилосердним здирством людским, равно як у мужиков и у казаков, не щадячи и старшины войсковой, отправовала; жебы Москва до подвод, отправованя почте и рожних тяжких посилок казаков заживала[784]. Инших зась и выписати и вимовити трудно долегливостей, тяжестей и утеснежений от Москвы в Украине по обоим сторонам Днепра деючихся, на которые бедние люде за щасливого вашего милостино реиментарства ярмом московским притесненние плачливе ускаржаются[785] и вас всех отчизни згубцев, московских похлебцев, же естеся отважне не держали единомислия з небожчиком гетманом Мазепою и з нами, проклинают и вечне, если не упомятаетеся, проклинати будут. Отож видишь, ваша милость, новопотвержение (-иные), за Хмелницкого бывшие волности войсковые, а о милости монаршой и о прощении не будем вопити[786] в той час, когда ваша милость до нас пришлешь Кгалагана, человека сумленя[787] доброго, жебы нам попрежнему поприсягл во свидетелство с заполученой милости и прощения; пришли, ваша милость, так же до нас Невенчанного и Андреяша з бунчуком украденим, а при них и товариство наше з головами и руками уже полупленими. Toe вашей милости предложивши, зичем отчизне и вашей милости желаемой от московского ярма свободи. Вашей милости всего добра зычливый приятель вышменованный атаман кошовый войска запорожского з товариством. 3 Коша июня 2-го дня року 1710»[788].

Из такого ответа запорожцев Скоропадскому ясно видно, что раны, которые нанесли казакам русские в Чертомлыкской Сиче, были еще слишком живы и чувствительны, и потому запорожцы, вместо покорности царю, ответили гетману целым потоком упреков и горьких жалоб.

Пользуясь тем, что гетман Скоропадский первый вошел в переписку с запорожским войском, низовое товариство вскоре после данной гетману отповеди отправило ему жалобу на полковника Игната Галагана. Игнат Иванов Галаган, которого запорожцы считали вторым, после Москвы, своим злейшим врагом и на голову которого призывали всевозможные проклятия, не переставал вредить им и после разрушения Чертомлыкской Сечи. Он собрал вокруг себя целые чаты (отряды) людей с ним единомышленных и делал нападения на ни в чем не повинных запорожских промышленников в какой-то Терновке и во многих местах возле самых войсковых угодий, безжалостно хватал их в неволю и отправлял на мучения в московские руки; кроме того, не довольствуясь и этим, подсылал разных злодеев хватать запорожских коней и чинить всякие пакости войску. «Ведомо чиним вашей милости, – писал кошевой Лаврентий Стефаненко августа 3-го числа гетману Скоропадскому, – что мы, войско запорожское низовое, имея Бога в сердце и не обретаясь в таком безчеловечии и немилосердий, якоже суть некоторые из вас, освободили людей украинских из неволи тяжкой каторжанской, никем иным, только властным проклятием и безбожным сыном крови христианской проливателем Кгалаганом, запроваженных. Тот Кгалаган, яко пес, подтоптавши хлеб наш войсковой и забывши отколь и славу себе завзял[789], прежде всего гнездо наше войсковое, в течеше нескольких сот лет предками нашими прославленное и на память потомных веков войску запорожскому правами и вольностями дарованное, согласившись с всезлостливою и от Бога отступившею Москвой, искоренил и ни во что повернул и худобы наши козация покровавил; потом все собранное щирою працею в течение многих лет расшарпал и вмест с ему подобными не в корысть, а в пагубу обратил; далее, невинные души наглой смерти и московским немилосердным катавасиям и мордерствам предал, своей душе и единомышленникам своим тартар и пекло неугасимое исходатайствовал. Не насытившись и до сих пор таковым душепагубным прибытком и заостривши сердце свое жалом сатанинским и заткнувши уши свои, яко глухой аспид, не слушая гласа невинно кровь проливаемых, он частократно с чатами своих людей единомышленных в Терновце и повзе (возле) наших войсковых угодностей (угодий) и урочище працею кровавою на добычах звериных казаков невинных в тиранские московские безвинно запровадил руки, и не прекращая того своего безчеловечия, посылает своих к нам шпегов и злодеев коней займати и легкомысленных людей всякие подступки чинити. Чрез все это всякие притеснения, кривды и неволя как людям украинским, вследствие подвохов и побуждений помянутого бездушника Кгалагана, нанеслася, так и многому нашему неповинному товариству, чрез его безбожные утиски, пришлось в неволе страдати. И как мы, войско запорожское низовое, показали наше над людьми вашими милосердие и, освободив их из неволи басурманской, в дома свои отпустили. Так достойно надлежит и вашей милости нашему товариству, там у вас неволю и мордерство терпящему, увольнение дати»[790].

Отвечал ли что-нибудь гетман Скоропадский на письма запорожцев или вовсе оставил без ответа – неизвестно, но оба листа их были отосланы в Москву для ведома государя.

В это время царь Петр Алексеевич, не перестававший вести войны со шведами, принужден был вступить еще в борьбу с Турцией; ноября 9-го дня 1710 года турецкий султан Ахмет III под влиянием шведского короля Карла XII объявил России войну и для того собрал огромнейшую армию в 120 000 турок и 100 000 татар. По плану войны турецкая армия должна была вступить в пределы России с юга и с запада. Тщетно русский царь в своих письмах уверял султана в мирных намерениях относительно Турции: крымский хан Девлет-Гирей перехватывал всех царских курьеров и не допускал их к султану.

С объявлением султаном русскому царю войны пришли в движение и запорожцы. Ноября 17-го числа запорожцы «с великою меж войском турбацией» поставили «на вряд кошовства» Константина Гордиенка[791]. Еще раньше того, горя местью к своему бывшему «похлебце», а потом злейшему врагу, предателю и изменнику Чигиринскому полковнику Игнату Галагану; они поймали где-то из его полка 32 человека и продали их на турецкие каторги. Были ли то участники разорения Чертомлыкской Сечи, или же они в том разорении вовсе были неповинны, но только запорожцы в это время выкупили их из неволи и, снабдив какими-то универсалами, отправили к малороссийскому народу, на Украину.

Гетман Скоропадский донес о том графу Гавриилу Ивановичу Головкину, заведовавшему в то время Малороссийским приказом, и граф Головкин на такое донесение отвечал Скоропадскому: «Я разсуждаю, что учинили то не с какого милосердия или снисхождения к малороссийскому народу, и наипаче ради прельщения и возмущения народнаго. Сего ради присланный от них со оными (козаками) универсал есть лживая и ругательная пасквиля; ради верности своей царскому величеству и ради общей пользы извольте предостеречь в том простой народ, дабы он не пришел чрез подсылку оных и других к смущению и прельщению»[792].

Независимо от графа Головкина с тем же предупреждением относительно запорожцев обращался к гетману Скоропадскому и подканцлер барон. «Какую соблюдать осторожность, – писал он октября 1-го числа, – против злодейственного проклятых запорожцев пасквиля, о том изображает вам, чрез письмо, сиятельный граф канцлер Гавриил Иванович Головкин».

В чем именно состоял тот пасквиль, о котором в один голос говорят и Головкин и Шафиров, неизвестно. Известно лишь то, что запорожские казаки приняли объявление войны со стороны турецкого султана русскому царю за счастливое для войска положение дел, и когда февраля 25-го числа 1711 года последовал царский манифест о разрыве мира со стороны Турции, то гетман Филипп Орлик и кошевой Константин Гордиенко решили действовать в тылу русских войск[793], то есть предпринять поход на малороссийские города.