Устройство имамата в 1843 году

Устройство имамата в 1843 году

К концу 1843 года обстановка на Северном Кавказе приобрела характер противоборства двух систем: с одной стороны, Российской империи, с другой — автономной структуры шариатского государства, созданного Шамилем. С этой целью вся Чечня была разделена на пять участков, находившихся под управлением его наибов.

Восточная часть Малой Чечни, расположенная между реками Рошня и Аргунь, доверена наибу Юсуфу-хаджи. Этот человек, родом татарин. Его отец долго торговал в Кизляре, потом жил в станице Порабочевской, пока не оставил Россию и не поселился в Константинополе. Там будущий наиб получил образование, а в 1834 году он появился на Северном Кавказе, где пять лет состоял воспитателем детей князя Бековича. В 1939 году он оставил службу и направился за Кубань, где ездил по аулам, выдавая себя за посланца от султана. Слухи об этом человеке, наконец, дошли до Шамиля, который, желая показать народу свою близость с правителем Турции, пригласил к себе Юсуфа-хаджи в Дарги, а весной 1843 года назначил его наибом. Но, по сведениям русской разведки, выбор оказался неудачен. Наиб оказался падок на взятки, чем заслужил ненависть подданных, которые периодически жаловались на него имаму.

Западной часть Малой Чечни, простиравшаяся от Рошни до Фортанги, управлял наиб Исса. Этот человек был уроженцем аула Урус-Мартан, до 1840 года правил жителями этого селения и пользовался их большим уважением.

Наибом Мичиковского участка, расположенного на границе Чечни и Дагестана, являлся Шуаиб-Малла. Он родился в деревне Болынола и принадлежал к уважаемой фамилии Цонтели. Отец Шауб-Малла славился своей ученостью и дважды посетил Мекку. Сам будущий наиб с юного возраста проявил склонность к воинским делам, в составе отрядов многократно участвовал в набегах на русскую территорию, а с 1838 года стал мюридом у Ташев-хаджи. В 1840 году, создав собственный отряд, он присоединился к Шамилю, быстро завоевал его доверие и вскоре был назначен наибом.

Ауховским участком правил наиб Улубей, житель Кишень-Ауха. Сын очень бедных родителей, не имеющий сильных родственных связей, на эту должность он был назначен исключительно благодаря своей храбрости.

Подвластным имаму участком Большой Чечни правил наиб Суаиб. Он родился в ауле Арсеной, где был муллой, пока Шамиль не назначил его наибом. Ввиду отсутствия должного командного опыта оба последних правителя в военном отношении подчинялись наибу Мичиковского участка.

Все наибы свою деятельность должны были строить, основываясь на специально разработанном для них положении, состоявшем из 14 пунктов. Ввиду редкости и краткости этого документа целесообразно привести его полностью.

Должно быть исполнено приказание имама, все равно — будет ли оно выражено словесно, или письменно, или другими какими-либо знаками; будет ли оно согласно с мыслями получившего приказание, или несогласно, или даже в том случае, если исполнитель считает себя умнее, воздержаннее и религиознее имама.

Должно быть приводимо в исполнение приказание его векиля (поверенного. — Авт.) по всем необходимым делам, как, например, выход на войну или на работу, подобно тому, как исполняется приказание самого имама, — без лицемерия. Не исполнивший сего наиб низводится до должности начальника сотни.

Когда в чьем-либо наибстве произойдет несчастье, прочие наибы должны спешить на помощь как только узнают о том, без промедления, и оказать должную помощь, забыв все враждебные отношения друг к другу. Не исполнивший сего наиб низводится до должности начальника сотни.

Не должно быть оставляемо без взыскания, когда кто будет порицать имама. Виновный в таком порицании наказывается выговором при народе.

Не должно одному наибу наговаривать на другого перед имамом, хотя бы они знали друг о друге в действительности предосудительные поступки.

Не должны быть беспечны относительно охранения страны своей и границ ее днем и ночью независимо от того, находятся ли границы в безопасности или в опасности от вторжения противника.

Не должны одобрительно относиться к мнению народа, клонящемуся к нарушению порядка в делах необходимых как то: в постройке оборонительных стен, в защите границ, в пресечении пути неприятелю и прочее. Виноватый в этом наиб низводится до должности сотника.

Должны удерживать себя и сослуживцев своих от взяточничества, потому что взяточничество есть причина разрушения государства и порядка. Полученная взятка отбирается, поступок оглашается и виновный арестовывается на 10 дней и 10 ночей.

Если войска отправляются в какую-либо страну с имамом или с тем, кому он поручит предводительство над ними, то они должны идти в порядке туда, куда поведет их старший, каждая часть под значком наиба своего, отнюдь не смешиваясь с другими частями. Нарушитель порядка сего наказывается публичным выговором.

Если случится, что обстоятельства сражения заставят сделать нападение или обратиться в бегство, то этого не следует делать врассыпную, в беспорядке, и не должны воины оставлять сзади себя имама или его поверенного на произвол судьбы. Напротив, они должны окружить его и не делать без него ни одного шага вперед. Виновный наиб смещается и записывается в низам (рядовые. — В.Р.).

Когда остановятся в городе, селении или провинции, то не должны грабить или другим изменническим образом завладевать какой бы то ни было вещью без позволения на то имама или его векиля. Виновный наиб низводится на должность начальника сотни.

Каждый отряд охраняет порученное ему место, и если место открытое, то защита его обеспечивается посредством возведения стен и прочих укреплений. Наибы не должны уходить из места, которое охраняют, без разрешения имама или его векиля. Виновный наиб записывается в низам.

Не должны никогда открывать секретов имама и других наибов ни семейству своему, ни братьям, ни мюридам своим, потому что разглашение секретов есть одно из главных орудий вреда и нарушения порядка страны. Всеми средствами стараться сохранить тайну. Некто сказал: «Когда будут открыты тайны, то дело дойдет до погибели». Виноватый наказывается 15-дневным арестом.

Наибы должны оставлять решение дел по шариату муфтиям и кадиям и не входить в разбирательство тяжб, ходя бы и были алимами (учеными. — Авт.). Им представляется вести дела только военные. Запрещается наибам совмещать власть военную и судебную с тем, чтобы устранить всякие сомнения народа относительно наиба и пресечь всякие дурные и подозрительные помышления о нем. Виновный наказывается выговором при народе.

Для соблюдения шариата при каждом правителе состоял кадий, а для приведения в исполнение приказаний — постоянная стража из 20-100 преданных мюридов.

Наибства в свою очередь были разделены на округа, управлявшиеся мазунами, при которых для разбирательства дел состояли муллы, а для выполнения решений — муртазикаты, набиравшиеся по одному из 10 семей. Эти воины, как и мюриды, составляли отборную конницу, и на поле боя обычно действовали отдельно от прочих войск под командой своего мазуна. Ее общая численность достигала 1000 человек.

Кроме того, в каждом ауле был мулла, составляющий первую инстанцию судебной власти. В результате, духовенство обретало особую силу и большую власть в шариатском государстве. Для пополнения его рядов были учреждены специальные школы при некоторых мечетях, преподавателями в которых были только преданные имаму люди. Высшим же органом законодательной власти был совет (Диван-хан), созданный в 1841 году и заседавший в резиденции Шамиля в Даргах.

Основную военную силу имама составляло ополчение, собиравшееся по его требованию со всех подчиненных земель. В ополчение каждое семейство было обязано выставить одного вооруженного пешего или конного воина, снабдив его определенным количеством провианта. По этому расчету мичиковцы могли составить отряд из 2000 воинов, ауховцы — из 1500, жители Большой Чечни — 2500, Малой Чечни — 4000 человек. Следовательно, даже без помощи горцев чеченское ополчение могло быть численностью до 10 000 человек, третья часть из которых были конными. Эти силы организационно делились на пятисотенные, сотенные отряды и десятки, возглавляемые соответствующими начальниками.

В исключительных случаях наибы могли в своих владениях объявлять всеобщую мобилизацию. Тогда в строй должны были встать все мужчины, способные носить оружие. В ауле оставалось всего 5–6 вооруженных чеченцев, но такие сборы объявлялись крайне редко.

Благодаря ей в короткие сроки под зеленые знамена могли быть собраны десятки тысяч вооруженных, хорошо приспособленных к горным условиям, фанатически преданных Шамилю воинов. Бороться с такой силой путем проведения частных экспедиций не представлялось возможным. Поэтому было принято решение о временном переходе к обороне с целью перегруппировки войск и выигрыша времени до подхода резервов.