«Дух преобразования заставляет… везде умы клокотать»

Декабрист-республиканец, руководитель Южного общества П. И. Пестель в одном из своих ответов на вопросы Следственной комиссии по делу декабристов в начале 1826 г. так охарактеризовал главную особенность XIX столетия: «… Имеет каждый век свою отличительную черту. Нынешний ознаменовывается революционными мыслями. От одного конца Европы до другого видно везде одно и то же, от Португалии до России, не исключая ни единого государства, даже Англии и Турции, сих двух противоположностей… Дух преобразования заставляет, так сказать, везде умы клокотать».[202]

Подъем революционной борьбы против старого феодального строя или его остатков, о котором писал Пестель, был порожден объективным развитием исторического процесса. Этот процесс вызвал к жизни революционные явления, разные по форме, но общие в главном — в своей направленности против феодального строя. Старый строй шел к упадку, разлагался, в его недрах развивался новый, более прогрессивный в тот период строй — капиталистический. Огромное историческое значение для становления нового строя имела Великая французская революция конца XVIII в. По определению В. И. Ленина, эта революция, объективно «давшая наиболее демократическое решение очередных вопросов перехода от феодализма к капитализму», открыла «новую эпоху в истории человечества».[203]

В начале XIX в., когда европейская общественная мысль еще только начинала осмысливать опыт буржуазной французской революции, многие события из ее истории воспринимались и оценивались весьма тенденциозно. Это объяснялось рядом причин и обстоятельств. И в том числе тем, что сложившаяся конкретно-историческая обстановка в Европе вызывала у передовых людей чувство ненависти к наполеоновской империи, к ее захватнической политике. Однако установление диктатуры Наполеона многими рассматривалось будто бы как следствие якобинской диктатуры. После падения власти Наполеона, его господства над Европой в прогрессивных кругах европейской общественности активизировался интерес к французской революции. Началась эпоха изучения, осмысливания задач, поставленных Великой французской революцией, анализа ее опыта, особенно опыта и уроков якобинской диктатуры, а также тех общественных идей, которые получили развитие под влиянием исхода революции.

Реакционная сущность политики Реставрации стимулировала рост внимания ко всем этим вопросам. Она раскрывалась уже в основных решениях Венского конгресса, в первых же акциях Священного союза.

Перекраивая на Венском конгрессе карту Европы без учета национальных интересов народов, европейские монархи — победители Наполеона стремились юридически закрепить свои завоевания. Они надеялись приглушить, а то и вовсе уничтожить воздействие идей Великой французской революции в Европе, заменяя эти идеи контрреволюционной идеологией легитимизма. Решения Венского конгресса, метко названного Ф. Энгельсом конгрессом «крупных и мелких деспотов»,[204] означали реставрацию во многом дореволюционных порядков, преимущественно в политической области. Бурбонские династии теперь вновь сидели на тронах Франции, Испании, Неаполя и Пармы. Однако реставрировать все «легитимные» династии, восстановить повсеместно абсолютизм оказалось невозможным. Это свидетельствовало о необратимости многих изменений, которые произошли в Европе после французской буржуазной революции конца XVIII в., во время освободительных движений народов против наполеоновского господства. Поэтому царское и некоторые другие правительства были вынуждены даже вводить конституционные порядки или временно мириться с их существованием. Так было, например, во Франции, в Королевстве Польском, в некоторых немецких государствах.

В тех странах, где проблема национальной независимости еще не была решена, наряду с задачами ликвидации феодальных порядков оставалась острой задача достижения национальной независимости, национального объединения. Это прежде всего относится к итальянским, немецким государствам, к Польше. Судьба европейских государств, а следовательно, и народов, их населявших, была решена на Венском конгрессе. В результате длительной дипломатической борьбы между участниками конгресса было вынесено решение о создании Германского союза. В него вошли Австрия, получившая преобладающее влияние, Пруссия и все остальные германские государства. Правда, европейским монархам не удалось полностью реставрировать все многочисленные монархии в германских землях. Они должны были признать законным существование 38 немецких государств, созданных при Наполеоне. Акт о Германском союзе от 8 июня 1815 г. был подписан представителями всех германских государств и включен в Заключительный акт Венского конгресса.[205] Создание Германского союза не решало проблемы объединения немецкого народа. Актом о создании этого Союза закреплялись на многие годы раздробленность и сохранение мелких феодальных монархий. На конгрессе Александр I добился присоединения к Российской империи занятых его войсками в 1814 г. польских земель. Они составили территорию конституционного Королевства Польского. Венский конгресс закрепил политическую раздробленность Италии. На Апеннинском полуострове были восстановлены старые абсолютистские монархии. Главной задачей их внутренней политики было укрепление пошатнувшихся сословно-абсолютистских порядков.

Зависимость Италии от наполеоновской Франции сменилась в период Реставрации фактической зависимостью от Австрии.

Для европейских революционеров, деятельность которых развертывалась в первые годы после падения господства Наполеона в Европе, в период установления монархами-победителями венской системы международных отношений главной задачей оставалась борьба за освобождение народов от феодального угнетения. Проводившаяся европейскими монархами внутренняя и внешняя политика оставляла все меньше надежд на возможность этого освобождения их руками. П. А. Вяземский, вспоминая время освободительных антинаполеоновских войн, когда европейские правители были вынуждены возглавить народную борьбу, замечал с присущей ему верностью наблюдения: «Отныне не будет уже войн за народы, а только за царей». Действия Священного союза стали тому неопровержимым доказательством. Они становились все более открыто реакционными и контрреволюционными.

Европейские политические события, которыми насыщены уже первые годы Реставрации, были разными по своему значению, по тому резонансу, который они вызвали во всем мире. Главнейшими, центральными, конечно, стали европейские революции. Но в то же время большой отзвук во всех странах Европы, в том числе в России, получили выступления французских карбонариев в 1821 г. против реакционной политики Людовика XVIII. Еще раньше, в 1820 г. внимание общественности было привлечено к политическим процессам над французом П. Лувелем, заколовшим кинжалом ненавистного народу герцога Беррийского, и над немцем Карлом Зандом. Он убил реакционного драматурга А. Ф. Коцебу, чья провокаторская деятельность способствовала усилению репрессивных мер в Германии, особенно в отношении студенчества. Оба эти процесса освещались в печати.

Первый революционный взрыв произошел в 1814 г. в Норвегии в связи с требованием народом национальной независимости. Норвежский народ отказался подчиниться решениям Кильского договора 1814 г. между Швецией и Данией. Согласно им Дания как бывшая союзница Наполеона теряла свою власть над Норвегией, которая теперь должна была перейти «в полную собственность» Швеции. Норвежский народ поднялся на борьбу за свои национальные права. События 1814 г. в Норвегии определены в марксистской историографии как незавершенная буржуазная революция. 17 мая Учредительное собрание в местечке Эйдсволль приняло конституцию. Для своего времени она была весьма прогрессивной.

В 1817 г. восстало несколько полков португальской армии против жестокого оккупационного режима в стране английского генерала Бересфорда. Тайное общество, руководившее восстанием, было раскрыто, его вожаки казнены. Но борьба против реакции в Португалии не прекращалась. 1820 г. ознаменовался вспышкой революции.

О том, что во всей Европе шел все более возраставший революционный подъем, писали современники еще в ту пору, когда не произошли революции 20-х годов в Испании, Португалии, Италии, Греции. Одно из ярких высказываний о времени революционного подъема в Европе принадлежит С. И. Тургеневу, младшему брату Н. И. Тургенева, видного деятеля декабристского движения. Сергей Иванович Тургенев был широко образованным, прогрессивно мыслящим человеком. Находясь на дипломатической службе, он был хорошо осведомлен о политическом состоянии Европы, которое подвергал глубокому аналитическому разбору. Об этом убедительно свидетельствуют, например, его записи за 1817 г. Он писал: «Всеобщий мир существует. Да, внешний мир, но вглядитесь внимательно, и вы найдете, что нет ничего менее мирного, чем внутреннее положение многих европейских государств. Даже видимый покой некоторых из них есть не что иное, как минутная дремота; пробуждение там будет грозным …» С. И. Тургенев видел основные причины непрочности новой системы отношений в том, что «народы не получили надежных гарантий хорошего отдыха. Их не успокоят более словами и прокламациями после того, как слишком часто бросалось в глаза противоречие между ними и последовавшими фактами». Вспоминая недавние обещания монархов, которые они расточали, поднимая народы на борьбу с Наполеоном, С. И. Тургенев подчеркивал: «Положение Европы менее всего спокойно, и государи сами потрясли умы. Вы провозгласили принципы: почему же факты им не соответствуют… Или сегодня называют мечтой, что сами третьего дня представляли осуществимым? Или хотят наказать за доверие, которое они (народы. — О. Ор.) имели к своим государям, отчасти ими же спасенными?»[206]

Рассматривая положение в итальянских государствах, во Франции, С. И. Тургенев приходит к выводу, что недалеко то время, когда огонь революционной борьбы вспыхнет и разгорится вновь. Политическая реакция, установившаяся после Венского конгресса в Италии, особенно тяжелым бременем легла на плечи народа. Почти во всех итальянских государствах фактически бесконтрольно хозяйничала Австрия. Проанализировав состояние всей Италии, С. И. Тургенев отметил, что оно чрезвычайно трудное не только в Ломбардо-Венецианском королевстве. «Состояние остальной Италии менее всего успокоительно, — писал Тургенев. — Форма правления, только что установленная папой в его владениях, которую некстати назвали Конституцией 1816 г …это не средство для обеспечения покоя. В Неаполе, как и везде, восстановленные старые династии с трудом держатся. Это в особенности относится к королю Сардинии…» Изучение истории и современного положения Франции позволило Тургеневу подчеркнуть: «Во Франции началась великая революция; во Франции же она должна была бы кончиться. И, однако, мне не скажут всерьез, что она действительно там кончилась».[207]

В начале 20-х годов по Европе прокатилась революционная волна. «Что почта, то революция!» — так образно писал Н. И. Тургенев о начале 20-х годов, которые были ознаменованы небывалым в истории всей Европы подъемом и территориальным размахом революционной борьбы. Если раньше, по словам Тургенева, при разговорах на зарубежные политические темы в кругу передовых людей России возникал вопрос: «Нет ли еще конституции?» — то теперь «можно спрашивать… Нет ли еще революции?»

Одним из крупнейших событий в истории революционного движения того времени стала Испанская революция 1820–1823 гг. Ее возглавили дворянские революционеры Рафаэль Риего и Антонио Кирога — офицеры Экспедиционного корпуса. Этот корпус должен был отправиться в Южную Америку для подавления освободительной борьбы против колониального испанского господства. 1 января 1820 г. в корпусе началось восстание. Непосредственным центром первых революционных выступлений стал Лас-Кабесас. Солдаты и офицеры отказывались исполнять приказ короля Фердинанда VII, восстановившего абсолютистский режим на испанском троне. Протест против отправки в Южную Америку перерос в протест против реакционного феодально-клерикального режима в стране. Риего провозгласил лозунг восстановления конституции 1812 г. (она была уничтожена после воцарения Фердинанда VII в 1814 г.).

В первый месяц революции продвижение по стране национальной армии проходило с трудом. Население, запуганное репрессиями короля Фердинанда, не решалось сразу активно поддержать восставших. Но революция набирала силу. В феврале поднялся ряд городов на севере страны. Там была провозглашена конституция 1812 г. Риего и Кирога были признаны руководителями движения. 7 марта восстал Мадрид. Король был вынужден присягнуть конституции. Созванные в июле кортесы восстановили завоеванные революцией 1808–1814 гг. основные политические свободы. В ходе дальнейшего развития испанской революции стали распространяться республиканские идеи. Они звучали вне стен кортесов, главным образом в революционных клубах, которые объединяли сторонников углубления политических преобразований в стране.

Шедшая в кортесах борьба вокруг реформ, особенно по аграрному вопросу, свидетельствовала о том, что представители партии реформ, составлявшие большинство в кортесах 1820–1821 гг., в действительности не были сторонниками радикальных социально-экономических преобразований страны, боялись развертывания народной борьбы против феодального землевладения и социального неравенства. Кортесы восстановили ряд аграрных законодательств, принятых во время испанской революции 1808–1814 гг.: законы кадисских кортесов об отмене феодальных повинностей, об изъятии у монастырей части земель. Ими были внесены также некоторые новые предложения по ограничению феодального землевладения. Однако кортесы мало способствовали их практической реализации. Неразработанность аграрной программы в конституции 1812 г., в новых законодательствах кортесов 1820–1821 гг. привела к тому, что крестьянство проявляло непоследовательность в поддержке революции. В то же время не была подорвана и материальная база оплота контрреволюции — феодальных землевладельцев.

В ходе испанской революции усиливались противоречия между сторонниками углубления революционных преобразований и сторонниками ограниченных реформ. Напряженная обстановка в стране еще более обострилась с образованием летом 1822 г. правительства левых сил. Оно начало предпринимать ряд решительных мер против роялистов, поддерживавших Фердинанда VII, но затем остановилось в своих действиях на полпути (особенно после решения Веронского конгресса Священного союза послать в Испанию французские войска для подавления революции).

Возвращаясь к событиям 1820 г., отметим, что лето и осень того года стали временем дальнейшего развития революций в Европе: началась революция в Неаполе, произошел революционный переворот в Португалии. В марте следующего года поднялся Пьемонт. А несколько раньше в княжестве Молдавии вспыхнуло греческое национально-освободительное восстание, ставшее прологом греческой революции 1821–1829 гг. Громовой раскат этих событий прокатился по всей Европе.

Победа революции в Испании стимулировала выступление неаполитанских карбонариев. Как писал А. С. Пушкин, тогда «тряслися грозно Пиренеи, волкан Неаполя пылал». Карбонаризм в Неаполитанском королевстве возник на основе движения конца XVIII в. Первые карбонарские организации (венты) были созданы в городе Нола вернувшимися из эмиграции в 1806 г. якобинцами неаполитанской революции 1799 г.[208] Высокой вентой Неаполя в 1820 г. был разработан план восстания. Он предусматривал арест короля в случае его отказа провозглашения конституции по образу испанской. Начало неаполитанской революции положило вспыхнувшее в ночь на 2 июля восстание в городе Нола, расположенном вблизи Неаполя. Вскоре под руководством карбонариев произошли выступления во всех провинциях Неаполитанского королевства. Карбонарии шли с лозунгами: «Да здравствуют крестьяне!» «Да здравствует Свобода и Конституция!» Крестьянство встретило революцию благожелательно. Когда успех восстания стал очевидным, на его сторону перешел с полками генерал Гульельмо Пепе. Так, в несколько дней победила фактически бескровная неаполитанская революция, которая по сути дела не встретила сопротивления королевской армии. Характеризуя неаполитанскую революцию как одну из военных революций, происшедших в период Реставрации, следует отметить и ее определенные особенности. Так, сравнивая эту революцию с испанской, итальянская газета «Друг конституции» писала 24 июля 1820 г., что в неаполитанском королевстве в известной мере «армия последовала за народом, а не народ за армией, как в Испании».

Неаполитанская революция оказала большое влияние на подъем освободительной борьбы на Апеннинском полуострове. Карбонарские венты итальянских патриотов, поднимавшихся на борьбу против политики Реставрации, объединяли разных по своему составу участников. Большинство карбонариев стояло за установление конституционно-монархического строя. Но среди них были и сторонники буржуазной республики. В некоторых карбонарских вентах находили распространение даже эгалитаристские и утопически-коммунистические идеи.

Тайные революционные организации получили распространение не только в Италии, но и в других европейских странах. В них объединялись убежденные противники феодально-абсолютистских порядков, насаждавшихся и поддерживавшихся Священным союзом. «Народы, убедясь, что нечего ожидать им от правительств, стали действовать сами; а умы нетерпеливые, которых всегда и везде найдется много, решились ускорить и подвинуть общественное дело образованием и распространением тайных обществ».[209] Эти размышления по поводу главных причин возникновения тайных антиправительственных обществ и их основных задач принадлежат декабристу Н. В. Басаргину. Они вошли в его «Записки», написанные спустя много лет после восстания декабристов в России.

Важным международным событием, вызвавшим широкий резонанс в Европе и особенно в России стало Греческое восстание 1821 г. на территории зависимого от Порты княжества Молдавии. «К оружию друзья, Отечество нас призывает!» — с такими пламенными словами, созвучными строфам революционной французской Марсельезы, обратился к греческому народу Александр Ипсиланти, поднимая его в начале марта на восстание. По мысли Ипсиланти и его сподвижников это восстание должно было стать прологом широкого национально-освободительного движения в Юго-Восточной Европе. Они намеревались бороться за освобождение сначала Дунайских княжеств, Греции, а затем и всего Балканского полуострова от власти Османской империи. Греческое восстание 1821 г. было вызвано необходимостью осуществления для народа жизненно важных задач: национального освобождения, ликвидации феодальных оков, которые препятствовали консолидации нации, тормозили социально-экономическое развитие страны. В связи с тем что чудовищный гнет Османской империи проявлялся и в форме религиозных притеснений, в греческом национально-освободительном движении звучали религиозные лозунги. Задачи освобождения православной веры от гонений со стороны мусульман переплетались с главной целью — освобождением народа от национального и феодального угнетения.

В России издавна относились с большим сочувствием к тяжелому положению греков, оказавшихся под властью османских завоевателей. Поэтому, когда вспыхнуло греческое восстание 1821 г., оно вызвало одобрительное отношение разных кругов русского общества, надежды на военную помощь со стороны России.

Революционный взрыв назревал в Греции уже давно, тайно готовился греческими революционерами, членами «Филики Этерии» («Дружеское общество»). Эта тайная греческая организация возникла в 1814 г. на юге России, в Одессе, одном из центров греческих переселенцев, куда постоянно приходили греческие суда, приносившие выходцам из Греции вести с их родины. Эмиграция греков в Россию шла давно. В XIX в. греческие поселения расширились в Одессе, Керчи, Таганроге, Измаиле, Аккермане и других местах. Греки принимали активное участие в черноморской торговле, способствовали экономическому развитию края. Немало представителей греческого народа служили в русской армии, в специальном Греческом корпусе, стали участниками и героями Отечественной войны 1812 г. Традиционная покровительственная политика России на Балканах вселяла в передовых представителей греческого народа надежды на помощь с ее стороны освободительной борьбе против османского ига.

Новый этап в деятельности «Филики Этерии» начался с 1820 г. — времени активизации национально-освободительного движения в Греции, а также вступления в общество Александра Ипсиланти. По сложившимся жизненным обстоятельствам Ипсиланти оказался оторванным от своей Родины, тяжелое положение которой мучительно переживал. Начав служить в русской армии, он достиг чина генерала. А. Ипсиланти участвовал в Отечественной войне 1812 г., был ранен, потерял руку. Народный, справедливый характер этой войны поднял в нем веру в возможность развертывания активной борьбы за освобождение греческого народа от османского ига. В военной среде Ипсиланти искал общения прежде всего с прогрессивно настроенными офицерами, которые разделяли его думы о греческом народе, стремились к освобождению от самодержавного гнета народа своей страны. Ипсиланти знал многих передовых людей России, в том числе участников движения декабристов М. Ф. Орлова, П. И. Пестеля, С. Г. Волконского, С. П. Трубецкого, Н. М. Муравьева и др. Общение с ними укрепляло его передовые взгляды, способствовало формированию освободительных идей.

Если раньше руководители «Филики Этерии» основной упор делали на просветительную работу, идейную подготовку восстания, то теперь в центре внимания общества стали разработка конкретного плана восстания, объединение революционных сил, сбор средств и оружия. При разработке планов восстания между этеристами существовали разногласия: были сторонники поднять революционное выступление непосредственно на территории Греции или в Константинополе, но превалировала идея начала восстания в Дунайских княжествах. В ее основе лежала ориентация на помощь со стороны России, дальнейшее территориальное развитие революции, привлечение к борьбе других народов Балкан, угнетаемых Османской империей, — сербов, черногорцев, болгар, албанцев, молдаван и валахов. Выступление в Дунайских княжествах должно было отвлечь силы турок от Греции, где тоже готовилось восстание.

Александр Ипсиланти после перехода на территорию княжества Молдавии и обнародования воззвания к греческому народу счел необходимым поставить об этом в известность Александра I. 8 марта (24 февраля) он сообщал царю в Лайбах, где заседал конгресс Священного союза, что «по просьбе греческой нации» возглавил борьбу против османского ига и просил Александра I помочь делу освобождения греков. Царь в помощи отказал, подчеркнув, что не будет помогать революционерам. Он осудил также деятельность самого Ипсиланти. Своим отношением к освободительной борьбе греков царь утвердил получившее распространение представление в передовых кругах России, что теперь шла «борьба народов и царей».

Начав восстание в Молдавии, А. Ипсиланти двинулся в глубь княжества; поднялись этеристы в Валахии. На помощь восставшим приходили сербы, болгары, молдаване, албанцы, русские, украинцы и представители других национальностей.[210] Вскоре после получения первых известий об успехах греческих повстанцев в Дунайских княжествах, которые сначала действовали совместно с антифеодальным движением валашских крестьян под руководством Тудора Владимиреску, произошло восстание в Морее. Началась греческая национально-освободительная революция 1821–1829 гг. Продолжавшееся несколько месяцев восстание под руководством А. Ипсиланти было только частью долгой и героической борьбы греческого народа. Само восстание в июне 1821 г. было подавлено турецкими войсками.

Борьба греческого народа способствовала серьезным изменениям в международной обстановке на Балканах. В январе 1822 г. Национальным собранием в Эпидавре была провозглашена самостоятельность Греции и принята конституция — Эпидаврский органический статут. Летом 1822 г. в Морее была разгромлена 30-тысячная турецкая армия. Но султан продолжал натиск на греческую национально-освободительную революцию. Самоотверженная борьба греческого народа продолжалась.

Европейская общественность, выступая в поддержку освободительной борьбы греческого народа, стремилась оказать ему моральную и материальную поддержку. На помощь греческим революционным войскам отправлялись добровольцы из разных стран, в них возникали филэллинские комитеты. Известно, что английский поэт Дж. Байрон, принявший активное участие в движении карбонариев в Италии, в июле 1823 г. отправился из Равенны в Грецию. Он стремился встать в ряды борцов за свободу и независимость греческого народа. В декабре того же года Байрон прибыл в Миссолунги. Там он заболел лихорадкой и вскоре умер. Героической борьбе греков Байрон посвятил цикл своих лучших стихов. Среди них: «Песнь к сулиотам» и «Последние слова о Греции». Горестно переживая известие о трагической кончине Байрона, К. Ф. Рылеев писал:

Друзья свободы и Эллады

Везде в слезах в укор судьбы;

Одни тираны и рабы

Его внезапной смерти рады.[211]

Многие передовые люди России тоже не только горячо приветствовали освободительную борьбу греческого народа, но были готовы отправиться в Грецию — в «страну героев и богов», чтобы сражаться против османского угнетения. Среди них участники декабристского движения К. Ф. Рылеев, П. Г. Каховский, И. Д. Якушкин, В. К. Кюхельбекер и др. Начавшиеся в России в 1821 г. сборы пожертвований в пользу беженцев-греков значительно выросли в последующие годы освободительной борьбы греческого народа.[212]

Так, уже в первое десятилетие после ликвидации наполеоновского господства над Европой по ней прокатилась первая в XIX в. большая волна революций. Отечественная война 1812 г. русского народа, Освободительная война 1813 г. против наполеоновского господства оставили глубокий след в народном сознании. Европейские народы не хотели мириться с реакционной политикой Реставрации, они продолжали борьбу за свое социальное и национальное освобождение. Революции середины 10-х — начала 20-х годов были направлены на подрыв реакционных устоев режима Реставрации, против политики Священного союза европейских монархов, за развитие народов по пути прогресса.

Западноевропейские революции, национально-освободительная борьба греческого и других народов Балканского полуострова нашли большой отклик и поддержку в прогрессивных кругах России, особенно среди будущих декабристов.[213] И это вполне закономерно.

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК