Глава 14 Америка: друг или враг?

Глава 14

Америка: друг или враг?

Дороги скорби

В это невозможно поверить, но в ближайшие годы Соединенные Штаты Америки могут прекратить свое существование и расколоться на несколько независимых государств. Сразу после президентских выборов петицию о выходе своих штатов из состава страны подписали более 100 000 человек, и цифра продолжает стремительно расти. И это не фантазии.

Чтобы убедиться, откройте интернет-сайт Белого дома. Сообщения оттуда напоминают фронтовые сводки. С требованиями предоставить независимость выступили жители уже 20 штатов. Техас и Нью-Йорк, Нью-Джерси, Северная и Южная Каролины, Алабама и Джорджия, Флорида и Индиана. Выхода из состава единого американского государства требуют граждане Мичигана и Теннеси, Луизианы и Кентукки, Арканзаса и Колорадо. Не хотят жить в счастливой и благополучной Америке жители Северной Дакоты, Орегона, Миссисипи, Миссури и Монтаны.

По количеству подписей с требованиями выйти из состава единой Америки лидирует Техас – один из самых больших и экономически развитых штатов. Он уже перешагнул порог в 25 000 голосов. А эта цифра – критическая.

Говорит Игорь Хохлов, научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений РАН: «Юридически и с экономической точки зрения Техас может вполне существовать как отдельное государство и отколоться от Соединенных Штатов. Для юридического оформления необходим референдум. Внутреннее законодательство Техаса предполагает проведение референдума, и Техас, как и любой другой штат США, имеет возможность выйти из их состава».

Принято считать, что Соединенные Штаты Америки – самая мощная, самая богатая и самая благополучная страна в мире. Гражданином этого государства мечтает быть едва ли не каждый житель планеты. Но мало кому известно, что вопрос распада этой страны возник не вчера. Так что же – гуд бай, единая Америка? Вот вам факты, о которых мы почти не знаем.

Эта не совсем обычная карта в свободной продаже уже давно. На ней вместо традиционных 50 штатов на территории США обозначены несколько новых независимых государств: Калифорнийские Штаты, Центральная Североамериканская Республика, Атлантическая Америка и Техасская Республика. Неужели это возможно? Может быть, это просто сувенир для иностранцев, которые не любят Америку? Совсем нет. Она для внутреннего пользования. Политологи давно не скрывают – первым единую Америку действительно покинет Техас. Оказывается, этот край давно и последовательно выступает за создание собственного государства. Причем законным путем.

Послушаем, что говорит Рик Перри, губернатор штата Техас: «Техас – уникальное место. Когда в 1845 году мы присоединились к Союзу, одним из главных вопросов было – сможем ли мы отделиться, если захотим это сделать».

Можете себе представить, чтобы такое заявил какой-нибудь губернатор в российской глубинке? Не в смысле проблем, которые он неизбежно нажил бы с Кремлем, а в смысле реакции жителей. Краснодарцы или, например, воронежцы сразу бы повертели пальцем у виска, и конец такому губернатору. А вот для жителей Техаса тема независимости абсолютно практического свойства. Более того, свою кандидатуру на пост первого президента независимого Техаса готов выдвинуть известный актер Чак Норрис.

Но почему? Почему техасцы хотят стать независимым государством? Оказывается, все просто. В Америке 50 штатов. Сорок восемь из них, то есть абсолютное большинство, имеют дефицит бюджета. У нефтяного Техаса экономических проблем нет. Мало того, он платит самые высокие налоги. Другими словами, получается, Техас кормит почти всю Америку! Именно поэтому жители штата хотят отделиться от США. Ведь тогда им не нужно будет перечислять средства в федеральный бюджет. Как только Техас станет независимым, у него появятся все шансы жить богаче и свободнее. Зачем кормить тех, кто в силу многих причин на земле техасской не вызывает никакой симпатии?

Говорит Джастин Ирвин, индеец племени лакота, бывший гражданин США: «Четырнадцать колоний в свое время отделились от Британии и создали новую страну. Отделение – это по-настоящему американский принцип, это ключевой момент, который определяет, живем мы в свободном обществе или нет. Федеральное правительство терроризирует южные штаты, которые должны отдавать около 90% своего благосостояния центру. И вопрос обретения независимости стоит очень остро».

Но если бы дело было только в одном Техасе… Еще один штат, который, по мнению экспертов, одним из первых покинет разваливающиеся Соединенные Штаты Америки, – солнечная Калифорния. Мало кто из россиян знает, что в одном из городов этого штата – Сан-Франциско – 53% населения составляют китайцы. Более того, под влиянием Китая находится не только Сан-Франциско, а почти все Тихоокеанское побережье. Даже губернатором штата Вашингтон до 2005 года был китаец.

Именно при нем столицу штата город Олимпия стали называть воротами китайской эмиграции в США. Десятки миллионов жителей Поднебесной в те годы обосновались в Соединенных Штатах Америки.

Но скажите, зачем китайцам, которые нигде и никогда не ассимилируются с другими национальностями, живут своей общиной, при этом имея в руках огромные капиталы, остальная Америка – краснокожая, бледнолицая, афроамериканская? Китайцы не тот народ, который готов платить за другого. Именно поэтому, по мнению многих экспертов, этот штат, как только уйдет, например, Техас, станет следующим кандидатом на отделение от основной Америки.

Игорь Хохлов в этом практически уверен: «Дело в том, что китайцы, приезжающие в Соединенные Штаты, никогда не ассимилируются в новую среду и даже не делают таких попыток. Китайцы продолжают жить по своим законам, они никогда не прерывают связи со своей родиной, и безусловно, китайцы – это некая пятая колонна на территории США».

Похожим образом обстоят дела и на юге Америки. Однако здесь преобладают мексиканцы. В Нью-Мексико испанский язык уже почти стал государственным.

Мексиканцы, как известно, – потомки коренных жителей, которые за века перемешались с другими национальностями. Потомки тех самых индейцев, которых бледнолицые европейцы после Христофора Колумба жгли каленым железом. Историческая память не позволяет им любить белый Запад в принципе. Много лет финансовые вливания поддерживали этот американский роман без любви. Однако, по мнению экспертов, если разразится еще один кризис и Соединенные Штаты Америки будут не в состоянии кормить этот регион, Нью-Мексико уйдет без сожаления, при этом громко хлопнув дверью.

Говорит Джастин Ирвин: «Когда рухнет доллар, станет неважно, что обещает и делает правительство, сколько триллионов долларов у него есть. И тогда любые штаты смогут обрести независимость».

Песнями и танцами на потеху туристам сегодня зарабатывают себе на хлеб знаменитые индейцы апачи, когда-то представители самого многочисленного и древнего народа Америки. Отъехав немного в глубь континента, можно увидеть чероки. Потомки другого некогда могущественного индейского народа, как и апачи, чтобы не умереть от голода, устраивают потешные представления и продают простенькие поделки из дерева, кожи, тесьмы. Проехав еще немного, встречаем команчей. Их предки – бесстрашные и мужественные бойцы. Еще 200 лет назад это племя считалось самым продвинутым на всем континенте. У него развивалась наука и медицина, какой не было даже в Европе. Однако представители и этого индейского племени тоже не сумели вписаться в американскую жизнь. Сегодня единственным источником доходов для них, как и для большинства индейцев Америки, являются костюмированные представления на улицах небольших городов.

Мало кто знает (а уж в Америке тем более), что в самой демократической и благополучной стране на планете индейцы едва доживают до 45 лет! Меньше живут только в таких странах Африки, как Замбия и Мозамбик. Именно поэтому многие защитники по правам человека в открытую заявляют: то, что в США происходит с индейцами, нельзя назвать иначе как геноцидом.

Говорит политолог Майкл Паренти: «Распределение богатства в Америке потрясающе неравное. 10% малоимущих – особенно индейцев – часто не имеют никакой гарантии на доход, доступа к медицинскому обслуживанию. У многих из них нет даже полок для вещей. И это, опять же, одна из самых малоосвещаемых и скрываемых тем в Америке».

Кстати, об исторической памяти тех, кто когда-то в доколумбовскую эпоху населял Америку. Принято считать, что, когда европейцы высадились на Американский контитент, они столкнулись с племенами кровожадных дикарей, которые не знали даже колеса, ходили с перьями на голове и при каждом удобном случае сдирали скальпы с доверчивых гостей из Европы. Ну те и обходились с ними соответственно… Но как было на самом деле?

На самом деле, как сегодня выясняется, Американский континент был населен могущественной и самобытной цивилизацией, которая во многих областях даже превосходила европейскую. Просто память об этом в течение столетий старательно вытравливалась из сознания европейцев. В противном случае как оправдать те ужасы, которые творили первые белые американцы на чужой, не принадлежащей им земле?

Древний город Чичен-Ица расположен на полуострове Юкатан, в Мексике, и является одним из самых посещаемых туристических мест в стране. Здесь на площади всего в несколько квадратных километров стоят более 10 архитектурных памятников древности. Главное здание города – пирамида Кукулькана. Ее высота – 24 метра.

По всем четырем сторонам пирамиды расположены лестницы, которые ведут на вершину. Каждая из них имеет 91 ступень, и если их количество сложить и добавить еще верхнюю ступень пирамиды, то есть усеченную вершину, то получится 365 ступеней. Ровно столько же, сколько дней в году.

Мало того, в дни осеннего и весеннего равноденствия солнце так освещает западную лестницу, что свет и тень рисуют изображения семи треугольников. Вместе они складываются в змею, и когда солнце перемещается по небу, создается ощущение, что она ползет вверх. Но и это еще не все. Пирамида Кукулькана построена без использования скрепляющего материала, а камни в ней так плотно прижаты друг к другу, что между ними не пройдет и тонкое лезвие.

Даже сегодня, чтобы построить нечто подобное, архитекторам пришлось бы возиться с графиками и чертежами не один день… А ведь это древнее сооружение было построено простыми индейцами племени майя еще в VII веке! Тогда, когда даже не существовало большинства европейских государств.

Рустам Чернов, член российского философского общества РАН, уверен: «Если бы не деятельность конкистадоров и прочих открывателей Нового Света, то мы могли бы иметь сейчас культуру, аналогичную индийской либо китайской».

Каждое здание в древнем городе майя – настоящий шедевр архитектуры. Самое сложное строение в городе – Эль-Караколь, что в переводе означает «Улитка». Окна Эль-Караколя указывают на четыре стороны света. В дни весеннего и осеннего равноденствия лучи заходящего солнца попадают в них и освещают здание изнутри. В крыше и стенах Эль-Караколя проделаны отверстия, которые открывают вид на небо и позволяют следить за перемещением планет, звезд и комет. Получается, что еще в VII веке индейцы многое знали об астрономии и для того, чтобы ее развивать, строили специальные обсерватории!

Рассуждает Александр Оськин, с 1985-го по 1991 год – первый секретарь посольства СССР в Варшаве: «Когда цивилизация позволяет выделить людей, которые начинают изучать окружающий мир, включая и звездное небо, астрономию, эта категория выделенного культурного или научного слоя начинает вырабатывать информацию и делать открытия. И в этом смысле, конечно, цивилизация майя проявила и серьезный уровень таланта, и серьезный уровень научных обобщений».

О том, что индейцы прекрасно разбирались в астрономии, говорит хотя бы тот факт, что им удалось создать самый точный астрономический календарь. Он гораздо точнее современного и предсказывает все космические события на 1500 лет вперед. Ученые уже подсчитали: чтобы создать такой календарь, индейцы должны были наблюдать за небом не меньше 10 000 лет!

Современные археологи и историки часто преподносят коренных жителей Нового Света как малоразвитые, почти пещерные племена. Главный аргумент – индейцы не смогли изобрести колеса. Но в том-то и дело, что колесо им было просто не нужно. Эта цивилизация шла своим, ни на кого не похожим путем.

Невероятно, но первыми бумагу придумали не китайцы, а именно индейцы. На целую тысячу лет раньше они начали делать тонкие листки для письма, вырабатывая их из коры растений. Мало того, именно отсталые, на взгляд современных историков, индейцы первыми придумали асфальтировать дороги! Когда просвещенная Европа по уши утопала в грязи, они уже много веков специальными катками укатывали утрамбованный известняк, превращая бездорожье в прообраз современных шоссейных трасс.

Кстати, в американской глубинке этот способ используют до сих пор. Именно у индейцев европейцы научились обрабатывать кость, базальт, известняк, из которых делали предметы искусства поразительно тонкой работы.

Ну и, конечно же, хирургия… Никто в Европе не умел так трепанировать черепа. И уж тем более в средневековой Европе не было стоматологов. А у индейцев в это время стоматология уже была! Они первыми научились подпиливать зубы и инкрустировать их драгоценными камнями

Говорит Александр Оськин: «Они имели очень высокий уровень медицинского обслуживания. И избранное население, элита общества, конечно, пользовалась услугами врачей и поэтому культивировала медицину. Я полагаю, что медицина там была не хуже, чем астрономические наблюдения».

Но все это, увы, осталось в далеком и безвозвратном прошлом. Ацтеки и инки, команчи и чероки, те самые Дети Богов, оставившие нам в наследство настолько совершенные памятники неизвестной культуры, что мы порой принимаем их за результат работы инопланетян, сегодня в гуманной и сытой Америке находятся на грани физического вымирания.

Пайн-Ридж – столица индейской резервации в штате Южная Дакота. Здесь нет знакомых нам по голливудским фильмам зеленых лужаек и аккуратненьких особнячков. Только старые разбитые трейлеры и фанерные покосившиеся дома, где вместо центрального отопления – печки-буржуйки.

Рассказывает Наоми Ланг, жительница резервации Пайн-Ридж: «Я живу в трейлере, и это действительно сложно, особенно зимой. Иногда нам приходится надевать по несколько кофт и курток, чтобы не замерзнуть, так мы делали в прошлую зиму, когда было ниже минус 30 градусов. Это было на самом деле сложно пережить».

Центральной канализации и водопровода в столице индейской резервации тоже нет. Вместо них – туалет во дворе и старый колодец. Зато есть больница и школа. Правда, находятся они в 10 километрах и добраться до них можно только пешком – ведь общественный транспорт здесь тоже не ходит…

Сами индейцы считают, что в столице их резервации можно хоть как-то жить, а в городках поменьше их соплеменники вообще больше похожи на пещерных людей. Рассказывает Джастин Ирвин: «Достаточно приехать в любую резервацию. Вы там увидите трейлеры, крыши которых удерживаются автомобильными покрышками. Знаете, почему? Потому что до ближайшего места работы больше 120 миль. Машины у вас нет. А если и есть, то на ней с трудом можно передвигаться по резервации. Дороги отвратительные, погода отвратительная».

Еще недавно Джастин Ирвин жил в резервации Пайн-Ридж. Он – чистокровный индеец лакота. Несколько лет назад он отказался от американского гражданства и предпочел жизни в резервации покосившийся домик в глуши Владимирской области.

«Я считаю Россию раем по сравнению с США, – поясняет Джастин. – Люди этого не понимают. Они всю жизнь слушают, что им говорят СМИ и пропаганда. Они верят всему, что говорят о России, хотя им давно пора открыть глаза. Откройте глаза. Все, что вам говорят про Россию, про Японию, про все остальные страны… Вы поезжайте туда и поживите там какое-то время. И тогда вы узнаете правду».

Резервация Пайн-Ридж, откуда уехал Джастин Ирвин, одна из самых крупных на территории США. В ней проживает почти 30 000 индейцев. Но с каждым годом их становится меньше – просто потому, что смертность здесь в пять раз выше, чем в целом по стране. По статистике, каждый десятый индеец здесь умирает от голода, ведь почти все они живут за чертой бедности. Все они оказались чужими на родной земле.

Говорит Джастин Ирвин: «Повсюду нищета, счета за коммунальные услуги запредельные. Приезжают сборщики, собирают налоги, оплату, могут отключить электричество и все остальное. Нам приходится пережидать очень суровую зиму. Мы там страдаем без еды, без воды. Замерзаем, наши старики умирают».

Но как же гордые индейцы докатились до жизни такой? Вряд ли белый американец вам сможет ответить на этот вопрос. В лучшем случае произнесет заученную фразу о том, что Америка – это страна равных возможностей. Но насколько равных? Чтобы понять, какие возможности Америка предоставила коренным и законным жителям этой земли, вернемся в прошлое.

Принято считать, что концлагеря – это изобретение Гитлера. На самом деле первыми концлагеря придумали англичане. Еще в конце XIX века, во время англо-бурской войны, которая шла на территории современной ЮАР, английские военные сгоняли женщин, стариков и детей в неотапливаемые бараки, обнесенные колючей проволокой.

Несчастных частенько забывали кормить и лечить. В результате они погибали. Я видел фотографию восьмилетней бурской девочки Лизы ван Зил. Она погибла в английском концлагере от истощения. Очень похоже на то, что происходило в Бухенвальде.

К началу колонизации Северной Америки англичане уже имели большой опыт по уничтожению беззащитного населения. И этот опыт был применен на индейцах. Первое, что стали делать незваные гости из Европы, – сгонять коренных жителей в концлагеря. Правда, называлась это в те времена по-другому: резервация. Территорию обносили колючей проволокой, а охранниками назначали бывших тюремных надзирателей.

Рассказывает Леонид Ивашов: «Эти концлагеря, называемые резервациями, строились по всей территории будущих Соединенных Штатов Америки. Они немногим отличались от гитлеровских концлагерей, причем концлагерей смерти. Да, в разных штатах их статус, их социальное состояние было различным, но в целом это концлагеря».

Поначалу, чтобы освоить земли, молодое правительство США индейцев просто обманывало, подписывая с ними невыгодные договоры. Например, в 1843 году индейцы племени чероки подписали документ, согласно которому они продали властям 8 000 000 акров земли по 50 центов за акр. Сразу после покупки эти же земли местные власти стали распродавать… по 30 000 долларов за акр! То есть в 60 000 раз дороже.

Такие невыгодные сделки индейцы заключали потому, что мало разбирались в европейских ценах на землю, а европейские деньги для них были вообще непонятны. Кроме того, перед подписанием документов их щедро угощали спиртным. Позже историки назовут эти сделки «договорами виски». Индейцы не были пьяницами. У них, как и у монголов или чукчей, просто отсутствует в организме фермент, расщепляющий алкоголь. Для этих народностей спиртные напитки губительны, и до прихода европейцев индейцы не знали об их существовании.

Можно сказать, что новые хозяева Америки использовали алкоголь как биологическое оружие. Тысячи индейцев, не понимая губительности напитка, который легко употребляли европейцы, быстро спивались. Тех, кто отказывался от «огненной воды» и не подписывал нужные документы, американцы выселяли силой. А чтобы они не вернулись назад, их жилища сжигали.

Рассуждает Майкл Паренти: «Американцы пугаются, когда задумываются об этом, но ведь это неразумно. Американский патриотизм изначально прививается в школах: они изучают флаг, их учат махать флагом, они изучают достижения страны в мировом масштабе. Вы ничего не будете изучать о притеснении американских индейцев. В штате Техас требуют даже исключить предмет «критическое мышление», они говорят: «Никакого «критического мышления» нам не нужно, и его не будет».

Америка – великая страна. И к своей истории она относится бережно. Хотя история эта – очень разная. В Америке никто не отрицает факты, но считается дурным тоном лишний раз напоминать о том, что путь Соединенных Штатов к благополучию и процветанию щедро полит кровью ни в чем не повинных коренных жителей этой земли. Страшные следы не стирает даже время.

Трасса Индиана–Канзас: именно по этому пути 180 лет назад шло племя потаватоми, которое выселили с плодородных земель Индианы. До нового места жительства сумели добраться не все. Большая часть племени по дороге погибла. Теперь эта трасса называется «дорогой смерти». Таких «дорог смерти», «путей страдания» и «троп слез» в США наберется больше десятка – ведь все индейские племена были изгнаны со своих земель, а многие их представители физически уничтожены.

Свидетельствует Джастин Ирвин: «Нам выделили худшие земли, когда подписывали первые договоры о разделе. Намеренно. Так было задумано, они специально так все подстроили с расчетом сломить нас, сделать неспособными собраться и снова объединиться».

На этом историю несчастных индейцев, которых согнали с родных земель и отправили на пустоши за Миссисипи, можно было бы и закончить, но… Однажды новые хозяева страны прознали, что земли, которые отдали индейцам, тоже могут быть плодородными. Тут-то и проявилась главная черта еще не до конца сформировавшейся нации: делать деньги, не теряя ни минуты.

Переселять племена еще раз – дело хлопотное и затратное. Поэтому, чтобы освободить нужные земли, интеллигентные джентльмены с ведома отцов нации решили индейцев травить. Документы свидетельствуют, что в 1861 году американские военные засыпали все колодцы в одной из индейских деревень стрихнином. Погибло больше тысячи семей… Джастин Ирвин, чистокровный индеец, уверен, что подобная практика в США продолжается до сих пор. Только выглядит это по-другому.

Говорит Джастин Ирвин: «В продуктах, которые раздает государство, полным-полно сахара, химикатов, токсинов и чего угодно. Они специально так делают, намеренно, чтобы подрывать наше здоровье и не давать становиться здоровыми. Мы им здоровыми не нужны. Мы им вообще живыми не нужны, они хотят нашей смерти».

В XIX веке предприимчивые американцы пытались избавиться от индейцев всеми возможными способами. В резервации приезжали, как сейчас бы это назвали, гуманитарные миссии от правительства и дарили теплые вещи и одеяла. После приезда таких миссий, как правило, все племя в полном составе быстро умирало, освобождая столь нужные земли, – потому что одеяла были заражены оспой или холерой. Вот такая демократия на заре американских времен.

Рассказывает Леонид Ивашов: «Известны факты, когда командующий американскими войсками приглашал вождей, чтобы их облагодетельствовать, передавая палатки, матрацы, другую утварь – ту, которую забирали в лазаретах, в госпиталях, где лежали больные тифом и другими заразными болезнями».

Говорит Андрей Союстов, кандидат исторических наук: «Если европейский уровень медицины еще позволял бороться с заболеваниями, которые водились на Американском континенте, то уровень того, что можно считать медициной у индейцев, оказывался совершенно не готов к столкновениям с европейскими заболеваниями. В результате зачастую какая-нибудь холера выкашивала целые племена».

История со стрихнином и отравленными одеялами – лишь некоторые из способов освобождения земель для нужд новой Америки. Есть известная фотография – на ней запечатлен убитый вождь племени сиу. Американские солдаты расстреляли его и уничтожили весь его народ. А предыстория такова: племя сиу во главе со своим вождем отказалось покинуть собственные жилища. «Огненную воду» они не пили, бумажки подписывать не хотели. Хотели лишь одного – чтобы их просто не трогали. Тогда отцы новой американской нации решили не церемониться и отправили войска. Индейцев, не стесняясь, расстреляли в упор, а потом сделали несколько снимков. Спустя пару веков уже другие крепкие американские парни будут так же позировать у братских могил. Только вместо трупов индейцев будут трупы афганцев, иракцев или ливийцев.

Говорит Рустам Чернов: «Та политика, которая осуществляется на завоеванных территориях, а именно так их следует называть, мало чем отличается от конкистадоров, которые полностью уничтожали тот культурный слой, который они завоевывали – ацтеков, майя, инков, – полагая, что они несут светлое и доброе. Точно так же сегодня Соединенные Штаты уничтожают исламские государства, при этом полагая, что они несут какую-то культуру. На самом деле это очень похоже на военную экспансию конкистадоров в эпоху Великих географических открытий».

Время изменилось, но способы защиты своих интересов американцами, как видим, остались те же. А мы гадаем, откуда у них такое маниакальное стремление чуть что – сразу посылать войска, бомбить города, казнить лидеров. Ничего удивительного. Всего лишь историческая память, согласно которой сильному можно все.

Пару столетий назад новые американцы еще не успели сформулировать свое главное предназначение – «нести народам мира свободу и демократию». Иначе убийства индейцев еще тогда назвали бы «гуманитарной» миссией, когда маленький беззащитный народ хотят спасти от деспота и тирана. Например, от авторитарной власти вождей и старейшин.

Впрочем, уже тогда отцы американской нации поняли, что освобождать понравившиеся земли от «неправильных» народов лучше «гуманно». В 1830?е годы правительство США придумало то, что сегодня эффектно называется словом «санкции». Индейцев XX века – Ирак, Ливию, Иран – в наше время душат экономически. С индейцами американскими поступали примерно так же, только с поправкой на время. В тот период главной пищей для индейцев было мясо бизонов, которые в изобилии водились в прериях доколумбовой Америки. Чтобы задушить индейцев цивилизованно, правительство США из федерального бюджета выделило огромные средства на отстрел этих мирных животных. Охотникам платили за каждого убитого зверя большие деньги. В результате бизоны попали в Красную книгу, а индейцы умирали от голода.

Рассуждает Евгений Файдыш, историк: «Это была политика государства, потому что самый простой способ истребить индейцев на Диком Западе был – лишить их продовольствия. А питались они бизонами. Бизонов просто убивали, даже мяса не надо было. В лучшем случае хвост отрезали, и вдоль железной дороги просто горы скелетов валялись».

Но стреляли не только по бизонам. В 60?е годы XIX века, когда в царской России отменили крепостное право, в Америке, которая уже знала, что такое выборы президента, открылась настоящая охота на индейцев. На них устраивали облавы и отстреливали, как диких животных. Причем это не только не считалось преступлением, но и вознаграждалось!

Мало кому известно, что властями США в те годы был даже утвержден специальный прайс-лист на убийство коренных жителей страны. За каждого убитого индейца в Северной Калифорнии, например, полагалось вознаграждение в пять долларов. Это в кино краснокожие охотятся за скальпами бледнолицых. В жизни все было наоборот. Как свидетельствуют документы того времени, чтобы подтвердить факт смерти индейца, нужно было снять с него скальп и предъявить его при выдаче денег. Причем убийство взрослого мужчины с томагавком наперевес можно было бы хоть как-то оправдать борьбой с бандитизмом. Но ужас этой бойни заключался в том, что скальп индейской женщины стоил в несколько раз дороже!

Для белых джентльменов это был неплохой способ подзаработать. В те годы в Америке создавались целые отряды ликвидаторов. Они нападали на индейские поселения и вырезали людей: женщин, детей, стариков. Одним таким набегом можно было заработать несколько сотен долларов.

Долгое время считалось, что за время колонизации на территории США погибло 150 000 индейцев. Эту цифру назвали сами американские историки. Но несколько лет назад разгорелся громкий скандал. Европейские правозащитники порылись в архивах, проверили все документы и выяснили невероятную вещь: до колонизации в Северной Америке проживал не миллион индейцев, как считалось раньше, а 15 000 000! Около 400 разных племен… От которых осталась всего пара десятков.

Сегодня об этих черных пятнах истории в Америке принято не вспоминать. Индейцев, правда, не отстреливают на улицах, как раньше, но жизнь коренных жителей трудно назвать благополучной. Чернокожая глубинка южных штатов тоже мало напоминает образцы голливудской политкорректности. О том, как на самом деле обстоит дело с дружбой народов в США, красноречиво свидетельствует предвыборный ролик Барака Обамы. Чтобы привлечь на свою сторону белое население южных штатов, пиарщики Обамы придумали сюжет, в котором белый плантатор на вопрос журналиста, за кого он будет голосовать, пренебрежительно отвечает – «в этот раз за ниггера». Как вы понимаете, даже в президентском кресле Обама все равно остается человеком второго сорта. Такая она, неизвестная Америка.

В 2007 году Рассел Минс, вождь резервации Пайн-Ридж, заявил: их резервация выходит из состава Соединенных Штатов Америки и становится независимой республикой Лакота. Индейцы племени сдали американские паспорта и отказались платить налоги. Мало того, они объявили, что расторгают с правительством все ранее подписанные соглашения. Минса уже нет в живых, но он навсегда вписал себя в историю как борец за права всех индейцев.

Рассел Минс пояснял свою позицию так: «Мы решили отделиться, потому что в течение многих лет американское правительство практикует геноцид по отношению к нашему народу. На протяжении последних 65 лет мы просто вымираем. Как только мы забудем наш язык, мы потеряем нашу культуру, и наш особый взгляд на этот мир, как это произошло с африканским народом из-за рабства».

Главная причина требования независимости, по словам активистов резервации, – геноцид индейского народа и его намеренное истребление.

Рассел Минс: «Если вы посмотрите, как живет индейский народ, вы ужаснетесь. У нас нет школ, у нас нет больниц. Мы не можем так жить. Поэтому те документы, которые были подписаны почти два столетия назад, должны быть аннулированы. Хотя бы потому, что подписаны они были вынужденно. Ни один индеец не отдал бы свои земли чужому народу по доброй воле!»

Надо ли говорить, что американские власти этот неприятный инцидент попытались замять и преподнесли заявление Минса как смешную индейскую шутку. И все бы ничего, если бы вскоре после очередных президентских выборов еще несколько штатов, где проживают индейцы – Небраска, Монтана, Вайоминг, – тоже не заявили бы о своем выходе из США.

От лица всех индейцев выступает Алекс Уайт План, индеец племени лакота: «Президент Обама, пришло время все обсудить. Я только прошу вас соблюдать Конституцию, ведь происходящее заставляет нас плакать. Неужели из-за нашего цвета кожи вам позволительно обращаться с нами, как со страной третьего мира? Мы жили на этой земле еще до того, как сюда пришли американцы. Мы были добрыми и разделили с вами нашу землю. И в ответ вы устроили геноцид – массовое убийство.

Никто не слушает нас. СМИ игнорируют нас, когда мы говорим о важных вещах. Президент Обама, мы хотим выйти из состава вашей страны…»

Америка – могучая и великая страна. Это правда. Но мрак ее истории абсолютно уникален, и эти черные пятна не закрасят ни время, ни деньги. Ни одно государство мира не пролило столько крови и не проявило столько бессмысленной жестокости на том простом основании, что белые господа, знающие толк в хорошем виски и хорошем бизнесе, – это люди первого сорта. А миллионы индейцев и негров, о которых речь пойдет ниже, – люди второго сорта, поэтому их можно было и обманывать, и убивать, и вообще отказывать им в праве на существование.

Справедливости ради надо сказать, что два века назад воевала и захватывала новые земли не только Америка. Россия воевала в Азии, Франция в Испании, Германия во Франции… Воевали и мирились все и со всеми. Но узаконенные зверства, война не на подчинение слабого, а на полное его истребление – это исключительно ноу-хау американской истории.

Говорит Майкл Паренти: «США – это экспроприация и уничтожение людей, рабочих, природных ресурсов, капиталов и рынков других стран – в этом империя США. Это не просто развевающийся флаг, который хочет находиться везде и показывать, кто является хозяином положения; это империя, которая преследует целью обогащение в глобальном смысле».

Автобус для дяди Тома

Сегодня Америка – союз братских народов и национальностей. У всех равные права и равные возможности. Эта великая страна справедливо воспринимается в мире как большой плавильный котел, в котором «варятся» разные культуры: китайцы, латиноамериканцы, русские, арабы, афроамериканцы… Голливуд прикладывает титанические усилия, чтобы показать, как дружно живется всем в большой американской семье. Здесь в кино напарником белого полицейского обязательно будет чернокожий. Здесь на экране мы то и дело видим смешанные семьи, цветных детей. Мир, дружба и национальная терпимость царят и на американском телевидении.

Майкл Паренти утверждает: «Всеми медиа владеют богатые люди и корпорации. Это люди, которые держат руку на пульсе, все контролируют, даже определяют, что мы можем смотреть, а что нет; хотя они любят претендовать на то, что они объективны в том, что они делают».

Американское законодательство – одно из самых жестких в мире по отношению к ущемлению национального достоинства. Здесь просто за слово «негр» или «черный» можно схлопотать наказание. Правильно говорить – «афроамериканец». Но мало кто из тех, кто никогда не был в Америке, догадывается о том, что Америка на экране и Америка настоящая – совершенно разные вещи.

Говорит Рустам Чернов: «Соединенным Штатам Америки так и не удалось преодолеть национальные различия, и эта проблема в Соединенных Штатах активно замалчивается. Как Римская империя не гордилась тем, что все рабы равны относительно того, что их эксплуатировали, так и Соединенным Штатам нечего гордиться тем, что формально все нации якобы юридически равны. То есть на самом деле многие нации поражены в правах. Самый простой пример – это суд присяжных над афроамериканцами. Там 90% обвинительных приговоров, и это почему-то никого не смущает».

Китайский квартал Нью-Йорка – Чайна-Таун – знаменит на весь мир. Здесь живут только китайцы. Надписи на китайском языке, все разговоры тоже только на нем. Никто не запрещает селиться здесь американцам другой национальности – чернокожим или белым. Но никому и в голову такая мысль не придет. А вот на Брайтон-Бич, к примеру, живут только выходцы из бывшего Советского Союза.

Но есть в этом городе район, куда ни те, ни другие стараются не заходить. Это Гарлем – квартал, где живут только чернокожие. Человеку, который первый раз попадает в Нью-Йорк, трудно объяснить, почему в центре этого великого города, пройдя от одного перекрестка до другого, ты вдруг как будто попадаешь в другой мир. На улицах только чернокожие. Полицейские, продавцы, дети, старики… Ни одного европейца или китайца. Общественный транспорт, маршрут которого проходит через этот район, следует здесь без остановок. Автобусы даже не притормаживают. Как будто здесь разразилась чума. Почему? Местные пожимают плечами: «Это черный район. Разве не понятно?»

Поясняет Валерий Гарбузов, заместитель директора Института США и Канады РАН: «Почему белые не ходят в черные районы? Там можно что-то оставить. С тебя могут снять одежду, либо тебя могут ограбить, побить либо кошелек отнять. Понимаете, конечно, это проблема черных гетто, но это еще и большая социальная проблема. Это проблема, с которой живет Америка и с которой она будет жить, я думаю, пока существует».

Прекрасная страна Америка не имеет никакого отношения к нашим представлениям о ней. Здесь каждая нация живет сама по себе. Здесь белые женятся на белых, чернокожие на чернокожих, китайцы на китаянках. И никак иначе. Здесь темнокожие американцы живут сами по себе, и к ним никогда не сунется ни один белый. Мало того, как только темнокожие американцы начинают стекаться в какой-нибудь город или район, белые американцы оттуда просто уходят, несмотря на свободу, равенство и братство. Именно такая история приключилась с Детройтом.

Центральный вокзал – как будто после бомбежки. Некогда аккуратные домики теперь стоят с потрескавшейся штукатуркой, без окон и без дверей. Школы и больницы без вывесок. Никогда не горящие покосившиеся фонари. И… мусор, который повсюду. Даже на центральных улицах и площадях.

Именно так сегодня выглядит Детройт – когда-то крупный промышленный город. Еще лет 30 назад именно здесь сходили с конвейеров почти все американские автомобили: «Форд», «Крайслер», «Понтиак». Теперь здесь не осталось практически ничего. Может, здесь бушевала стихия: пронесся ураган, случилось наводнение или сильное землетрясение? А может, просто все заводы закрылись, поэтому город стал медленно вымирать?

Как ни парадоксально это звучит, но в стране, где за одно слово «черные» по отношению к афроамериканцам могут упечь за решетку, белые, как и много столетий назад, не желают жить рядом с ними. В 1950 году правительство США запустило программу по заселению города чернокожими гражданами. После этого белые начали массово покидать Детройт. И через несколько десятилетий город в прямом смысле этого слова опустел.

Рассказывает Валерий Гарбузов: «Есть улицы, есть здания, но они пустые. Есть стены заводов и фабрик, но в них нет рабочих – предприятия стоят. То есть это мертвые города. В Соединенных Штатах Америки много лет правительства, наверное, начиная с администрации Линдона Джонсона, предпринимали усилия по переустройству этих районов хронической депрессии. Сейчас в Соединенных Штатах можно видеть мертвые города, множество мертвых городов на юге США, в северо-восточных штатах, в старых промышленных зонах – и Детройт относится к этой зоне».

На южной окраине Чикаго расположен жилищный комплекс Кабрини-Грин. Здесь тоже живут только афроамериканцы. Ведь изначально этот квартал был создан для них. Сегодня здесь процветают наркомания и разбой. Даже таксисты отказываются сюда ехать. Их не останавливает даже то, что местная мэрия может лишить лицензии за нарушение маршрута. Да что таксисты! В этот район даже полиция старается не заезжать.

Вообще районы чернокожих для белых американцев как будто табу. Никогда, ни при каких условиях они стараются туда не попадать.

К слову, еще сравнительно недавно, в 1950?е годы, в тот период, когда США особенно активно критиковали Советский Союз за нарушения прав человека, в самой Америке общество официально было разделено на касты. Даже в общественном транспорте существовали места только для белых и только для цветных. Только сядь не на свое место – отведаешь, что такое американское правосудие. Темнокожие, латиносы, метисы, индейцы, китайцы – все они должны были сидеть в хвосте автобуса, на местах с табличками «только для цветных клиентов».

Попробуйте представить себе аналогичную ситуацию у нас. 1955 год, Москва, метро, в вагоне у двери табличка (да простят меня граждане бывшего Союза) – «места только для грузин, таджиков и армян». И на другие садиться нельзя, только на эти! Пусть Советский Союз и не был самой свободной страной в мире, но его жителям такое не приснилось бы даже в кошмарном сне. То ли дело прогрессивная Америка…

В прачечных стояли специальные стиральные машины для белья небелых американцев. О ресторанах, кафе, гостиницах, о школах и университетах не стоит и говорить. Их туда попросту не пускали. Вдумайтесь: во второй половине XX века в самой свободной и демократической стране официально, на законодательном уровне было закреплено существование людей второго сорта, которые не имели права даже присесть на стул без таблички. Весь мир ужасается тому, как в Германии шестиконечной звездой метили евреев. Но кто помнит о том, как это было в США?

Валерий Гарбузов поясняет: «Формировалось два мира – мир белых и мир черных. Черные могли ехать в общественном транспорте, но только на втором этаже. Были парки, куда был запрещен вход для черных, места общественного пользования раздельные для черных и для белых».

Таблички для небелых американцев в общественном транспорте отменили не так уж давно. Произошло это в 1956 году. Одна темнокожая американка по имени Роза Паркс, возвращаясь с работы, уселась в автобусе на место для белого человека. Более того, она совершила неслыханный поступок. Немолодая женщина отказалась уступить место белому мужчине, тоже американцу. Тот возмутился ущемлением своих прав и вызвал полицию. Как же поступило американское правосудие? Женщине за нарушение закона о сегрегации дали срок и посадили в тюрьму.

Вспоминает Роза Паркс: «Меня арестовали, когда я отказалась уступить место белому мужчине. Все места в передней части автобуса, где сидели черные люди, были заняты, поэтому я пошла туда, где сидели белые. Все вокруг начали говорить мне, чтобы я прошла вперед. Но я это не сделала и заняла место среди белых людей. А затем зашел белый мужчина и приказал уступить ему место, я отказалась. И он сказал, что меня арестуют».

Видимо, это стало для чернокожего населения последней каплей. Все афроамериканцы Алабамы устроили общественному транспорту бойкот, продолжавшийся почти год. Автобусы начали простаивать, а троллейбусы не выходили на маршруты – им некого было возить Только после этого инцидента в США отменили «места для цветных». Заметьте, это были 1950?е годы – время, когда в СССР слова «дружба народов» не были пустым звуком и люди не разделялись на русских, киргизов, монголов, узбеков и грузин.

Поясняет Валерий Гарбузов: «К отмене режима сегрегации и дискриминации на юге в 1960?е годы расистски настроенные белые жители Юга, которые привыкли так жить десятилетиями, и организации Ку-клукс-клана отнеслись крайне негативно, крайне резко. Они не принимали эти решения и противились их проведению в жизнь. Все-таки американский Юг долгие десятилетия был оплотом расизма, оплотом такого твердого консерватизма, который всегда считал черных людьми второго сорта, если вообще их воспринимал за людей».

А начиналось все с колонизации Америки. Когда в XVI веке, после нескольких экспедиций Колумба, выяснилось, что в Новом Свете есть огромные никем не занятые территории, сочные заливные луга и плодородные земли, туда сразу хлынули тысячи людей, мечтавших быстро разбогатеть.

Правда, оказалось, что все не так просто и на огромных полях и лугах должен кто-то работать. Причем лучше, чтобы бесплатно. Индейцы на европейцев работать не хотели совсем, и если вдруг их пытались заставить силой, они просто совершали массовые самоубийства, не желая оказаться в рабстве у «пришлых». Вот тогда-то предприимчивые европейцы и вспомнили про Африканский континент.

Первыми темнокожих рабов начали заводить себе португальцы в XV веке. Привезенная в Лиссабон пробная партия живого товара из Африки была тут же продана на местном рынке по баснословной цене. Спустя полтора-два столетия работорговля уже считалась весьма прибыльным бизнесом. Работорговцу достаточно было совершить всего один рейс, чтобы сказочно разбогатеть.

Свидетельствует Алекс О. Эллис, историк: «Это был самый настоящий бизнес. Преступный бизнес. Покупали африканцев, переправляли в Америку и продавали там за большие деньги. На этом действительно можно было сколотить капитал. Некоторые даже бросали свои профессии и становились работорговцами».

Вот еще один поразительный и малоизвестный исторический факт: три из четырех работорговых судов принадлежали именно англичанам, которые везли свой живой товар в США. И еще один, совсем уж неприятный: город Ливерпуль, откуда вышла знаменитая группа The Beatles, вырос за счет доходов от работорговли. А сколько еще в Англии таких городов! Бристоль, Глазго, Дувр, Саутгемптон… И вся эта торговля людьми пышно расцветала в XVII—XVIII веках, в эпоху Гёте, Монтескьё, Руссо, Вольтера и американского «Билля о правах».

Знаете, что во всей этой истории самое удивительное? Что ни в Англии, ни в США нет ни одного памятника раскаяния – такого же, какой поставлен, например, в Берлине жертвам Холокоста. Нет музеев памяти миллионам истребленных индейцев и черных рабов. Зато в ближайшее время американцы собираются построить монумент жертвам… коммунизма!

Удивительно, что никто в мире ни разу не задумался о том, что нищая, голодная Африка сегодня – это отнюдь не результат нехватки ума или неправильного экономического планирования, это не потому, что чернокожее население континента какое-то недоделанное или второсортное. Причина совсем в другом!

Целых 400 лет Европа ради наживы вывозила из Африки не только природные ресурсы, но и миллионы живых, сильных, здоровых людей. Вывозили цвет нации, который в результате погибал на плантациях белых джентльменов, читавших Шекспира и Байрона.

В истории Америки, которая полна контрастов, есть еще один удивительный факт. Джордж Вашингтон, самый первый президент США, один из создателей Конституции, человек, заложивший первоосновы самого демократичного и свободного государства, тоже не брезговал рабским трудом. В его отреставрированном поместье в Маунт-Верноне можно видеть комнату для рабов – в ней ютились 20 человек, работавших по семь дней в неделю от рассвета и до заката. И прав у этих людей, как и у всех остальных американских рабов, не было никаких.

Говорит Рэй Левайн, гражданин США: «У Авраама Линкольна были рабы, у Вашингтона были рабы. Вообще это ужасно, что наши политики подавали такой пример. Думаю, если бы они не вели себя так, мы освободились бы от рабства гораздо раньше».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.