26-го мая

Люди легко отделываются от прошлого, в особенности если это прошлое в области мысли, выраженной речами государственных людей. Военные события, как факты самой жизни, единственно реальные продолжают свое веское влияние до тех пор, пока взаимными напряжениями снова не изменится само положение. За речами людей будто руководящих ходом самой жизни, а на самом деле лишь приспосабливающихся к ней идет публика и толпой до новой речи живет надеждами, которые брошены с трибуны, причем прежнее обыкновенно забывается.

То, что было в начале, мало похоже на то, в смысле настроения, чем живет мир, о чем толкует, о чем мечтает. К концу третьего и в четвертом году войны большинство из того, что выходило на свет Божий или жило в тайниках дипломатических канцелярий, заменилось иным стремлением к миру, и с каждым месяцем это стремление было сильнее. Человеческая мысль искала достойные выходы. Американское выступление дало новый импульс, новые надежды на мир. Преувеличенное военное значение его несколько возвысило дух, и весною и летом 1917 года мы слышим ряд речей, где слова победа, решительная победа, с последствиями, которые определяются такой победой.

Даже наша революция с пресловутым приказом № 1 и дальнейшими распоряжениями по армии так называемых русских государственных дельцов не смущают запад. Они выполнили свою революцию и полагали наша такая же. Увы, как они горько ошиблись. И когда наш Совет и полоумный мальчик Керенский вызвали наступление{238}, то никто не отдавал себе отчета, может ли в основании и в корне разрушенная организация произвести такой акт, и радовались ему. Последствия известны. Духовная сила, не испарившаяся еще из массы, дала могучий толчок и потом развалилась. Обстоятельства очень изменились. На востоке вместо сильной армии разлагающийся фасад, а на западе ничтожное пока усиление молодою американскою армией и убийственная подводная война.

Осенью последовала итальянская катастрофа{239}. Стало еще тяжелее, хотя союзники доблестно выбрались из этой беды. Почти одновременно у нас большевики с их предательской программой мира во что бы то ни стало. Речи стали конкретнее, умереннее, в известном смысле. Родилась декларация Вильсона, и вокруг нее заговорили даже немцы, но, думаю, из приличия и учтивости.

Очень возвышенна и даже благородна эта декларация. А разве в наши формулы: ни аннексии, ни контрибуции, и пусть каждый народ сам определяется и решает, что с собой делать, отделяться или присоединяться – не хороши и не чувствительны? И Брест-Литовский договор, который должен был осуществить эти начала, – не прелесть ли? На самом же деле вышло одно предательство и насилие. Будет ли тоже с деклараций Вильсона, не знаю. Слова и декларация останутся творениями ума человеческого, а жизнь пойдет и примет формы, которые будут продиктованы народам фактами войны и борьбы.

Не знаю, почему Вильсон может воплотить в себе все страдания и все вожделения народов, столь различных по их существованию и природе. Он позаботился о всех и удовлетворился лишь тем, что Америка за это отдаст все, что она имеет, до драгоценной своей жизни включительно. Прекрасно. Но прежде всего каждый народ хочет свое, а не то, что кажется хорошим чужому. И почему он все это может дать, он, временный руководитель сложной американской жизни. По какому праву он и американский народ намечают будущее устроительство и внутреннюю жизнь всего мира? Он, который почти три года смотрел бесстрастно, как потоками лилась человеческая кровь и гибло европейское достояние. Не ясно это мне, не ясны побуждения.

Если это желание найти почву для мира, то ближе к ней Лансдаун{240} с его практическими указаниями. И о нас он подумал. Какие знатоки России, люди, никогда ею не интересовавшиеся, кроме разбойничьих коммерсантов, знающие ее лишь по картонкам и жидовским наговорам, не задумываясь решают участь 180 миллионного народа только потому, что Россию постигли болезнь и несчастье и она стала немощна. Такой же Ленин и Троцкий, но по ту сторону океана, без подлости последних, но с теми же мышлениями к отвлеченному. Не укоряю Вильсона и верю его желаниям добра. Но разве создание из России архисоциального общежития есть добро? С точки зрения многих, это есть добро, и если мы думаем, что это зло, то тем не отрицается ведь благородство стремлений с нашей точки зрения заблуждающихся людей.

4 пункта декларации Гертлинг признает возможным принять. Но ведь тоже люди устали. Кюльман и Чернин приняли наши 6 пунктов. А какая вышла грязь.

Для нас, не бьющихся на фронте, чтение всех этих речей и деклараций поучительно и интересно, и люди, спокойно живущие за грудью своих защитников, с яростью оспаривают или восхищаются, соглашаясь с этими прекрасными произведениями ораторского искусства.

Вот если господь сподобит Фоша не только сломить напор Гинденбурга, но нанести удар, который заставит немецкие полчища откинуться к Арденнам и на восток к Антверпену, если соединенные морские силы способны будут ослабить существенно разгромив германский флот, тогда можно будет говорить ясно и определенно. Тогда мы увидим цену всем прошлым речам и декларациям.

Скажется ли только, что люди будут мудры, испытаны в прошлых страданиях, или заговорит жадность и высокомерие.

Но Германия и этим не будет побеждена, но народ ее будет ослаблен и, может быть, тогда высокомерный теперь Михель{241} станет мудрым и увидит, что сила без Бога – не сила.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.